ivanov_petrov: (Default)
За последние два поколения в обществе произошли большие изменения. Вот, скажем, пожилые учителя словесности жалуются, что перестали дети понимать, что написано в классических произведениях русской литературы, а это ведь еще 19 век. А тут речь о двадцатом, об обыденной жизни предвоенных еще поколений.
Read more... )
Скажем, сильно упали в значимости отношения родства, все эти девери-золовки-свояченницы. И появился новый массовый институт родства, он и раньше был, вне всяких сомнений, но стал теперь совершенно массовым и обыденным - "бывшие". А ведь неописанная категория. Про тещу все знают - у каждого отношения в браке особенные и с тещей отношения и тем не менее есть социальные привычки и нормы - чего ждать от некой категории. А про бывших - какие? Я не знаю. Они симметричные вообще? Ну, скажем, переспать с бывшей - это невозможно, не бывает? А с бывшим - в порядке вещей, нормальное дело? Или наоборот? А денег занять? Можно или это некоторый выход за рамки? А с просьбой какой? Что это за такая обычная теперь категория родства - бывший? Что допустимо, что невозможно, как это работает, как ожидается, что это работает. Если человек говорит: вот это моя бывшая, это мой бывший - чего ждут окружающие, что это им поясняет? Тут нужен капитан очевидность, именно по той причине, что банальность, нас окружающая - не описана, не сказана, она появилась слишком недавно, не стала пока письменным знанием, кодифицированным и внешним образом изложенным.

(c) [livejournal.com profile] zh3l

Read more... )
ivanov_petrov: (Default)
и в ЖЖ посмотреть, не обижайся, человек, а посочувствуй. Куда уходит время - не понятно, куда ему идти? оно же время. Был бы временем - куда б пошел? Без понятия. Обдумывая, отчего же так нет времени, чтобы прочитать ленту и тем более кому-то ответить, не глядя смотрю, как устроен день среднего москвича.

Средний москвич просыпается поздно. Культурно вставать в 10, а цивилизованно и в 11. Москвич пугает унитаз, а некоторые перед ним еще и гордятся, затем ползет в кухню и пьет чай. Затем приходит время аскезы, ведь надо делать домашние дела - а когда еще их делать? времени-то нет. И москвич, придя в себя к полудню, начинает по дому... Ну, пошел с чаем в гостиную, взял со стула майку и думает - поносить ее еще или ну ее нахрен? выбросить сейчас или придумается чего? За этими домашними заботами время летит незаметно, и потом москвич срывается с места и бежит на работу, потому что совсем уже пора. Тут наступает период транспорта. По дороге выверенными маршрутами москвич забегает в магазины, где покупает надобное - пищу, питье и зубную щетку. А когда еще? Времени нет. На чем бы москвич ни ехал, он приезжает, но при этом ему плохо. Приезжает он на работу к 14-15, и садится пить чай, потому что сил после транспорта нет совершенно. Это объективно так, тут просто нет других вариантов. Придя в себя, человек начинает работать, примерно этак с 16 часов. Потом он сидит и работает, сидит допоздна, мечтательно глядя туда, где могли бы быть видны звезды. Вот уже восемь, девять... Пора шабашить. Человек выключает то, что выключается, выдергивает, запирает - на все это нужно время. В общем, примерно в девять-десять он отправляется домой. Наступает период транспорта. Москвич утешает себя, что пробки он пересидел на работе, что если б он поехал раньше - вот тут-то всем бы был конец, а так еще ничего. К полуночи москвич приезжает домой. И что, падать в люлю? А свобода, а жизнь? Москвич ползет к чаю и включает компьютер, чтобы придти в себя после транспорта. За компьютером он занимается в это время всякими компьютерными работами, не просто так. Он смотрит почту, чего-то там форматирует, подготавливает файлы к завтрашнему использованию и вообще проводит диагностику систем. Заодно смотрит ролики и читает то, что горит. Часам к двум-трем ночи москвич начинает падать, и заваленный горизонт сигнализирует ему, что пора. Тут он совершает финальный набег на кухню и, оставив после себя задел на завтра, рушится в койку.

Это стиль такой, но, конечно, масса исключений. Я верю, я сам исключение, у меня все иначе. Рабочий день начинается в восемь вечера, заканчивается примерно... ну... вам по пояс будет.. да, и потом я в шесть просыпаюсь, организм болит, что больше не может лежать. Скриплю, подклеиваю, примерно в 8 выезжаю на другую работу, к 10 я уже почти там - а что транспорт? отличный транспорт, я в нем читаю. На работе я, как ни забавно, работаю, но стремлюсь пораньше уйти, потому что голова совсем уже никуда и в глазах вместо удвоения появляется подозрительное упятерение. Еду домой, пытаясь читать, но дремлю, дома пытаюсь что-то еще на компе, но, вздрагивая, голова падает в клавиатуру, и тут - долг зовет, пью кофе, еще, еще, привожу себя во взвинченное состояние и на работу к восьми как всегда.

Я совершенно обычный, у нас таких исключений каждый первый, но есть и более оригинальнеые люди. Есть люди, которые ездят из ближних городов, у них дорога занимает часов восемь в один конец и жизнь становится интересной, заманчивой. Есть кто живет в пешей доступности от метро - у них высвобождаются огромные массивы времени и они, по всеобщему убеждению, клепают Нобелевские, а чем еще заняться?

Если кто хочет рассказать, как у него организован день, в отличие от среднего москвича, который с 14 до 21 каждый день как штык - милости прошу, всегда интересно узнать, как именно сходят с ума другие. А вдруг им понравится?

(C) [livejournal.com profile] zh3l
ivanov_petrov: (elephants)
Как Ходасевич в поисках пропитания подрядился вести кружок поэтический среди революционных матросов, приобщая народные массы высокому вкусу. Он им читал и учил. Конечно, были и практические занятия, и они (массы-матросы) стали сочинять, и учитель их поправлял, указывая на недостатки, сколь отдельные, столь и многочисленные. Матросам это очень не понравилось, они послали Ходасевича к его вкусу, и стали читать эти свои стихи друг другу, и восхищались ими, и восхищались друг другом, и это была великая поэзия, по крайней мере народная.

Как около магазина высокой классической моды была у входа удобная площадка и там стали тусоваться подростки, одетые маргинально, несоглашательски. Чтобы попасть в магазин, покупателям приходилось проходить мимо и сквозь. Покупатель отчего-то стал переставать быть собой, в магазин заходил все менее и реже, частью, бывало, зайдет, да и назад. Консультанты пришли на помощь дирекции, в залах магазина запустили классическую музыку, и столь громко, что неодолимое ее очарование выплескивалось из магазина, достигая ступенек перед входом и площадки. Классическая музыка очень быстро победила - молодежь пропала, не показываясь поблизости от защищенного культурой магазина. Так что применять меркаптан не пришлось.

А есть еще хороших историй?
ivanov_petrov: (Default)
http://www.snob.ru/selected/entry/45522


По условиям эксперимента участник соглашался провести восемь часов (непрерывно) в одиночестве, сам с собой, не пользуясь никакими средствами коммуникации (телефоном, интернетом), не включая компьютер или другие гаджеты, а также радио и телевизор. Все остальные человеческие занятия — игра, чтение, письмо, ремесло, рисование, лепка, пение, музицирование, прогулки и т. д. — были разрешены.

...В эксперименте приняли участие 68 подростков в возрасте от 12 до 18 лет: 31 мальчик и 37 девочек. Довели эксперимент до конца (то есть восемь часов пробыли наедине с собой) ТРОЕ подростков: два мальчика и девочка.

...Причины прерывания эксперимента подростки объясняли весьма однообразно: «Я больше не мог», «Мне казалось, что я сейчас взорвусь», «У меня голова лопнет».

...У двадцати девочек и семи мальчиков наблюдались прямые вегетативные симптомы: приливы жара или озноб, головокружение, тошнота, потливость, сухость во рту, тремор рук или губ, боль в животе или груди, ощущение «шевеления» волос на голове.

Почти все испытывали беспокойство, страх, у пятерых дошедший практически до остроты «панической атаки».

У троих возникли суицидальные мысли.

Новизна ситуации, интерес и радость от встречи с собой исчезла практически у всех к началу второго-третьего часа. Только десять человек из прервавших эксперимент почувствовали беспокойство через три (и больше) часа одиночества.

...При анализе происходившего с ними во время эксперимента 51 человек употреблял словосочетания «зависимость», «получается, я не могу жить без…», «доза», «ломка», «синдром отмены», «мне все время нужно…», «слезть с иглы» и т. д. Все без исключения говорили о том, что были ужасно удивлены теми мыслями, которые приходили им в голову в процессе эксперимента, но не сумели их внимательно «рассмотреть» из-за ухудшения общего состояния.
ivanov_petrov: (Default)
Социальные трансформации профессионализма: взгляды снаружи, взгляды изнутри. 2007

Сборник статей о профессиях. Довольно плотный, явно с разбором статьи брали, так что даже и неплохой.
Read more... )
ivanov_petrov: (Default)
Социальные трансформации профессионализма: взгляды снаружи, взгляды изнутри. 2007

Сборник статей о профессиях. Довольно плотный, явно с разбором статьи брали, так что даже и неплохой.
Read more... )
ivanov_petrov: (Default)
http://ivanov-petrov.livejournal.com/883732.html?thread=37215252#t37215252
[livejournal.com profile] timur0
Как работодатель скажу - нет. Оценки в школьном аттестате волнуют больше - школьного троечника не стоит брать на работу, какой бы диплом у него ни был (статистически верное заключение, т.е. в массе). Наличие красного диплома или троешного говорит о человеке очень мало, все проверяется в работе. А вот что имеет значение - это какой ВУЗ закончил, тут зависимость есть.
Read more... )
ivanov_petrov: (Default)
http://ivanov-petrov.livejournal.com/883732.html?thread=37215252#t37215252
[livejournal.com profile] timur0
Как работодатель скажу - нет. Оценки в школьном аттестате волнуют больше - школьного троечника не стоит брать на работу, какой бы диплом у него ни был (статистически верное заключение, т.е. в массе). Наличие красного диплома или троешного говорит о человеке очень мало, все проверяется в работе. А вот что имеет значение - это какой ВУЗ закончил, тут зависимость есть.
Read more... )
ivanov_petrov: (Default)
http://ivanov-petrov.livejournal.com/878253.html?thread=36733869#t36733869
[livejournal.com profile] fregimus
Извините, что влезаю, давно хотел спросить, что такое «интеллигенция»?

[livejournal.com profile] snorkelstein
Это такие люди, которые сами себя считают таковой.
Read more... )
ivanov_petrov: (Default)
http://ivanov-petrov.livejournal.com/878253.html?thread=36733869#t36733869
[livejournal.com profile] fregimus
Извините, что влезаю, давно хотел спросить, что такое «интеллигенция»?

[livejournal.com profile] snorkelstein
Это такие люди, которые сами себя считают таковой.
Read more... )
ivanov_petrov: (Default)
Довольно часто говорят, что очень нам не хватает рецензий. Книги выходят, а рецензирование сдохло. А у него, мол, роль... и значение тоже. Я не буду воспроизводить эти рассуждения о нехватке рецензий - они достаточно известны. Были даже научные работы по этому поводу - выяснение роли рецензий в функционировании науки и о причинах того, что у нас они съежились.

В основном шла речь так, что не пишут рецензий (или пишут халтуру, заказуху). Вроде бы многие готовы публиковать и вообще это дефицит - но авторов на рецензии не найти, это считается поденным трудом, не дает добавки к рейтингу ученого, увеличивает число врагов и по этим и другим причинам...
Read more... )
ivanov_petrov: (Default)
Довольно часто говорят, что очень нам не хватает рецензий. Книги выходят, а рецензирование сдохло. А у него, мол, роль... и значение тоже. Я не буду воспроизводить эти рассуждения о нехватке рецензий - они достаточно известны. Были даже научные работы по этому поводу - выяснение роли рецензий в функционировании науки и о причинах того, что у нас они съежились.

В основном шла речь так, что не пишут рецензий (или пишут халтуру, заказуху). Вроде бы многие готовы публиковать и вообще это дефицит - но авторов на рецензии не найти, это считается поденным трудом, не дает добавки к рейтингу ученого, увеличивает число врагов и по этим и другим причинам...
Read more... )
ivanov_petrov: (Default)
http://www.liberal.ru/sitan.asp?Rel=200
Это разговор об Эстонии - в пару к http://ivanov-petrov.livejournal.com/893079.html разговору о Литве. Обратил внимание на это:

"Вы спрашиваете, откуда взялась у нас новая элита с европейскими ценностями. Она образовалась на неформальной основе - прежде всего, в университетах, в студенческих обществах. И были неформальные связи среди эстонской интеллигенции. Из этой среды и выделились первые постсоветские политики. Власть для них не была самоцелью. Как здесь уже говорилось, они хотели сделать Эстонию современным европейским государством. Они отдавали себе отчет в том, что это означает, а если чего-то не знали, то быстро и целенаправленно осваивали. И они доверяли друг другу. В Эстонии сильны корпоративные традиции. Корпоративные сети выпускников и студентов университетов стали той средой, благодаря которой возникли первые команды реформаторов. И, что тоже существенно, эти корпорации были открытыми, что обеспечивало приток способных людей, руководствовавшихся теми же ценностями."

Подумал - размер... Если бы Россию могла покрыть элита из выпускников физтеха, или там МГУ, или даже десятка московских вузов - другое дело. Хотя тогда бы это, конечно, была б не Россия. Когда страна настолько уютна, что хоть через рукопожатие все со всеми знакомы, когда элита может возникнуть из университетской корпорации - опять же насквозь знакомая, друг другу доверяющая и понимающая... Маленькое сомкнутое сообщество. То ли дело. когда совершенно необозримая штука, так что можно до бесконечности аргументировать - вы-то, мол, России не знаете. И хвастаться картами с процентом объезда. Слишком много всего, никак не перезнакомишься, никогда не сомкнуться так, чтобы откуда-то появились "все" значимые лица - из одного места.
ivanov_petrov: (Default)
http://www.liberal.ru/sitan.asp?Rel=200
Это разговор об Эстонии - в пару к http://ivanov-petrov.livejournal.com/893079.html разговору о Литве. Обратил внимание на это:

"Вы спрашиваете, откуда взялась у нас новая элита с европейскими ценностями. Она образовалась на неформальной основе - прежде всего, в университетах, в студенческих обществах. И были неформальные связи среди эстонской интеллигенции. Из этой среды и выделились первые постсоветские политики. Власть для них не была самоцелью. Как здесь уже говорилось, они хотели сделать Эстонию современным европейским государством. Они отдавали себе отчет в том, что это означает, а если чего-то не знали, то быстро и целенаправленно осваивали. И они доверяли друг другу. В Эстонии сильны корпоративные традиции. Корпоративные сети выпускников и студентов университетов стали той средой, благодаря которой возникли первые команды реформаторов. И, что тоже существенно, эти корпорации были открытыми, что обеспечивало приток способных людей, руководствовавшихся теми же ценностями."

Подумал - размер... Если бы Россию могла покрыть элита из выпускников физтеха, или там МГУ, или даже десятка московских вузов - другое дело. Хотя тогда бы это, конечно, была б не Россия. Когда страна настолько уютна, что хоть через рукопожатие все со всеми знакомы, когда элита может возникнуть из университетской корпорации - опять же насквозь знакомая, друг другу доверяющая и понимающая... Маленькое сомкнутое сообщество. То ли дело. когда совершенно необозримая штука, так что можно до бесконечности аргументировать - вы-то, мол, России не знаете. И хвастаться картами с процентом объезда. Слишком много всего, никак не перезнакомишься, никогда не сомкнуться так, чтобы откуда-то появились "все" значимые лица - из одного места.
ivanov_petrov: (Default)
http://www.liberal.ru/sitan.asp?Rel=208
Это проект Фонда "Либеральная миссия". Там собирается некоторое количество хороших людей и разговаривают с... в данном случае несколькими достойными литовцами о том, как там оно, "о том, как Литва готовилась к интеграции в Большую Европу, с какими сталкивалась трудностями, как их преодолевала, и какую роль сыграл в этом процессе сам Европейский Союз. Мы хотели бы знать о тех успехах, которых вам удалось добиться, и тех проблемах, которые, по вашему мнению, решить не удалось."
Об этом был пост http://leonid-b.livejournal.com/449973.html и обсуждение.
Read more... )
ivanov_petrov: (Default)
http://www.liberal.ru/sitan.asp?Rel=208
Это проект Фонда "Либеральная миссия". Там собирается некоторое количество хороших людей и разговаривают с... в данном случае несколькими достойными литовцами о том, как там оно, "о том, как Литва готовилась к интеграции в Большую Европу, с какими сталкивалась трудностями, как их преодолевала, и какую роль сыграл в этом процессе сам Европейский Союз. Мы хотели бы знать о тех успехах, которых вам удалось добиться, и тех проблемах, которые, по вашему мнению, решить не удалось."
Об этом был пост http://leonid-b.livejournal.com/449973.html и обсуждение.
Read more... )
ivanov_petrov: (Default)
http://ivanov-petrov.livejournal.com/878253.html

Живу я на Москве, поесть мне нечево и купить не на што, а даром не дают
Азбука о голом и небогатом человеке

Я спросил, существует ли в современном обществе движение добровольной бедности... И как к этому относятся.

[livejournal.com profile] dyadyavanya
Сейчас наблюдается так называемый дауншифтинг.
Т.е. люди, достигшие определенных материальных и/или социальных успехов, отказываются от активного ведения бизнеса, уезжают в деревню, ведут скромный образ жизни в городе и т.д.
Понятно, что это не "добровольная бедность" (уходят ведь не в бомжи!), но уход от избыточного богатства, которое достается слишком высокой ценой, утратой существенной части личности.
Лет пять назад слышал рассказ, не знаю, осталось ли это явление (да и так уж широко ли было распространено, или мне приукрасили картину). Суть: в Америке существует очень многочисленное сообщество "лузеров" (бедные и принципиально не желающие делать карьеру творческие личности самого разного возраста, нечто напоминающее хиппи, но без какой бы то ни было объединяющей внешней атрибутики и ритуалов), причем это слово в качестве самоназвания кардинально иначе звучало (вполне гордо), чем то же слово в качестве обозначения группы извне.
Read more... )
ivanov_petrov: (Default)
http://ivanov-petrov.livejournal.com/878253.html

Живу я на Москве, поесть мне нечево и купить не на што, а даром не дают
Азбука о голом и небогатом человеке

Я спросил, существует ли в современном обществе движение добровольной бедности... И как к этому относятся.

[livejournal.com profile] dyadyavanya
Сейчас наблюдается так называемый дауншифтинг.
Т.е. люди, достигшие определенных материальных и/или социальных успехов, отказываются от активного ведения бизнеса, уезжают в деревню, ведут скромный образ жизни в городе и т.д.
Понятно, что это не "добровольная бедность" (уходят ведь не в бомжи!), но уход от избыточного богатства, которое достается слишком высокой ценой, утратой существенной части личности.
Лет пять назад слышал рассказ, не знаю, осталось ли это явление (да и так уж широко ли было распространено, или мне приукрасили картину). Суть: в Америке существует очень многочисленное сообщество "лузеров" (бедные и принципиально не желающие делать карьеру творческие личности самого разного возраста, нечто напоминающее хиппи, но без какой бы то ни было объединяющей внешней атрибутики и ритуалов), причем это слово в качестве самоназвания кардинально иначе звучало (вполне гордо), чем то же слово в качестве обозначения группы извне.
Read more... )
ivanov_petrov: (Default)
Оказывается, в Англии существует презрение к людям, занимающимся торговлей и скоробогачам, и английские правила поведения таковы, чтобы не выпячивать свое богатство - чтобы не подвергнуться осмеянию и осуждению. Автор сетует, что это очень несовременно и глупо, радуется, что производители продукции уже вроде бы ушли из-под осуждения, но торговцы - независимо от размера их бизнеса - все еще остаются в общественном сознании людьми второго сорта.

Другое замечание: оказывается, существует мнение - распространенное причем среди самих англичан! - что в Англии нет секса. Мол, английские мужчины холодны и неумелы, и женщины их тоже. Потому там все происходит редко и плохо. Автор показывает, что это общественный миф, общественное мнение - статистика утверждает, что у англичан все в порядке с этим делом - но само общество о себе думает именно так.
ivanov_petrov: (Default)
Оказывается, в Англии существует презрение к людям, занимающимся торговлей и скоробогачам, и английские правила поведения таковы, чтобы не выпячивать свое богатство - чтобы не подвергнуться осмеянию и осуждению. Автор сетует, что это очень несовременно и глупо, радуется, что производители продукции уже вроде бы ушли из-под осуждения, но торговцы - независимо от размера их бизнеса - все еще остаются в общественном сознании людьми второго сорта.

Другое замечание: оказывается, существует мнение - распространенное причем среди самих англичан! - что в Англии нет секса. Мол, английские мужчины холодны и неумелы, и женщины их тоже. Потому там все происходит редко и плохо. Автор показывает, что это общественный миф, общественное мнение - статистика утверждает, что у англичан все в порядке с этим делом - но само общество о себе думает именно так.

Profile

ivanov_petrov: (Default)
ivanov_petrov

December 2016

S M T W T F S
    1 23
4 5 6 78 9 10
11 121314 15 1617
1819 20212223 24
25262728293031

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 23rd, 2017 08:45 am
Powered by Dreamwidth Studios