Вам не удасться объектировать таким образом сознание и то, что "в нём" - голод, отражение, скрип и т.п
Лес я могу корректно помыслить существующим независимо от человеков (интендировать), а голод и отражение - нет. Вот в этом и разница
Ну и, конечно, так нельзя объективировать (вынося субъекта за скобки). На самом деле субъект всегда остается. От себя не спрячешься :) Но это большая тема, не думаю, что здесь можно пройти за счет пары (пусть даже десятков) комментов. Это большая история от Платона и до 20-го века.
no subject
Вам не удасться объектировать таким образом сознание и то, что "в нём" - голод, отражение, скрип и т.п
Лес я могу корректно помыслить существующим независимо от человеков (интендировать), а голод и отражение - нет. Вот в этом и разница
Ну и, конечно, так нельзя объективировать (вынося субъекта за скобки). На самом деле субъект всегда остается. От себя не спрячешься :) Но это большая тема, не думаю, что здесь можно пройти за счет пары (пусть даже десятков) комментов. Это большая история от Платона и до 20-го века.