ivanov_petrov (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
ivanov_petrov) wrote2009-01-15 08:49 am
ivanov_petrov) wrote2009-01-15 08:49 am
Entry tags:
Неправильное завещание
"По завещанию Теофраста библиотека Ликея, основу которой составляли сочинения Аристотеля и его собственные, переходила к его ученику перипатетику Нелею из Скепсиса. После того, как Нелей увез рукописи из Афин, они были мало доступны для изучения вплоть до сер. I в. до н.э., когда сочинения Аристотеля и Теофраста были изданы в Александрии Андроником Родосским. "
http://www.krugosvet.ru/articles/115/1011556/1011556a1.htm
Асмус: http://www.sno.pro1.ru/lib/asmus/5-1.htm
"Через тридцать пить лет после смерти Теофраста, преемника Аристотеля в Ликее, его библиотека, в том числе и архив Аристотеля, перешла во владение его ученика Нелея. Уроженец Азии (Скепсиса), Нелей вывез этот архив из Афин на свою родину. В период, когда пергамские цари, составляя для себя библиотеку, производили конфискацию ценных частных библиотек, наследники Нелея спрятали рукописи Аристотеля в подвале, где они оставались в течение полутораста лет, подвергаясь при этом порче. Найденные в уже поврежденном состоянии, рукописи эти были приобретены последователем школы Аристотеля Апеллпконом, который перевез их в Афины. В 80 г, до н. э. римский полководец и диктатор Сулла, находясь в Афинах, захватил библиотеку Апелликона и распорядился переправить ее в Рим. С рукописями Аристотеля познакомились сначала друг Цицерона Тираннион, а затем ученый Андроник из Родоса. Андроник занялся исправлением рукописей и организацией их переписки."
--------------
То есть: ученик Аристотеля Тиртам, по прозвищу Теофраст, "богоречивый", плохо распорядился наследием своего учителя. По неизвестным причинам он выбрал в наследники корпуса книг человека из Азии, который допустил, чтобы два века книги портились в подвалах местного царька. Многие книги пропали навсегда, но главное - путь аристотелевским сочинениям на Запад был прегражден в очень важное время, они пришли позже и затем корпус аристотелевских книг на Западе, в Европе, приживался много труднее, чем если бы у него было "лишних" двести лет.
Ошибка или сознательное действие Теофраста - как мне кажется - в самом деле поменяли европейскую и мировую историю. Насколько сильно - трудный разговор. Кто представляет значение аристотелианы - может оценить. Но интересно: вот один человек, вот его одно решение - и последствия, на мой взгляд, много больше последствий иных войн.
http://www.krugosvet.ru/articles/115/1011556/1011556a1.htm
Асмус: http://www.sno.pro1.ru/lib/asmus/5-1.htm
"Через тридцать пить лет после смерти Теофраста, преемника Аристотеля в Ликее, его библиотека, в том числе и архив Аристотеля, перешла во владение его ученика Нелея. Уроженец Азии (Скепсиса), Нелей вывез этот архив из Афин на свою родину. В период, когда пергамские цари, составляя для себя библиотеку, производили конфискацию ценных частных библиотек, наследники Нелея спрятали рукописи Аристотеля в подвале, где они оставались в течение полутораста лет, подвергаясь при этом порче. Найденные в уже поврежденном состоянии, рукописи эти были приобретены последователем школы Аристотеля Апеллпконом, который перевез их в Афины. В 80 г, до н. э. римский полководец и диктатор Сулла, находясь в Афинах, захватил библиотеку Апелликона и распорядился переправить ее в Рим. С рукописями Аристотеля познакомились сначала друг Цицерона Тираннион, а затем ученый Андроник из Родоса. Андроник занялся исправлением рукописей и организацией их переписки."
--------------
То есть: ученик Аристотеля Тиртам, по прозвищу Теофраст, "богоречивый", плохо распорядился наследием своего учителя. По неизвестным причинам он выбрал в наследники корпуса книг человека из Азии, который допустил, чтобы два века книги портились в подвалах местного царька. Многие книги пропали навсегда, но главное - путь аристотелевским сочинениям на Запад был прегражден в очень важное время, они пришли позже и затем корпус аристотелевских книг на Западе, в Европе, приживался много труднее, чем если бы у него было "лишних" двести лет.
Ошибка или сознательное действие Теофраста - как мне кажется - в самом деле поменяли европейскую и мировую историю. Насколько сильно - трудный разговор. Кто представляет значение аристотелианы - может оценить. Но интересно: вот один человек, вот его одно решение - и последствия, на мой взгляд, много больше последствий иных войн.
no subject
вот и я о том.
кому отдать свои работы как ни лучшему из учеников?
что же до судьбы идей...
мне как любителю хромающих сравнений приходит в голову сопоставление с развитием человека: есть при рождении у младенца рефлексы ходьбы, хватания, 8-месячные даже голову могут держать, которые довольно быстро исчезают, чтобы уже позже появиться качественно иным действием.
Быть может и судьба некоторых идей тоже в чем-то такова, чтот важны эти периоды своеобразного "отката" и даже забвения?
Знаю, что не любите этих вопросов "зачем"...И все же.
Мне одновременно понятна и тем не менее удивительна та настойчивость, с которой Вы возвращаетесь к темам вклада в науку тех, кто вырос в определенную эпоху; распоряжения наследством (нарушение посмертных распоряжений или неудовлетворительное их исполнение), к темам бессмертия, памяти и забвения...
Перечислила и поняла, что мой крутящийся на языке вопрос неуместен.
Что ни говорите, но идея мысли без мыслителя и ума, который думает сам о себе, бодрящая...
Вам-то ведь, поди, не эта из аристотелевских идей близка? )))
no subject
Да, именно так мне и кажется. Нечто появляется. потом пропадает, потом вновь - иначе и сильнее.
Мысли без мыслителя?.. Не знаю. наверное, не эта - по крайней мере в таких терминах я не думаю.
no subject
Меня как малого ребенка всегда привлекали парадоксы.
О мысли без мыслителя говорил Р.Декарт в "Рассуждении о методе". Насколько я понимаю, он хотел бы исключить эту идею как "абсурдную".
Как пример таких мыслей или идей - открытия, которые делаются независимо друг от друга разными людьми независимо от культуры, времени и места.