Я верю в функциональность систем. Фома хорош как догматический богослов, т.е. создатель вероучительных постулатов. Это и имеется ввиду, когда говорят, что томизм это "официальная философия" КЦ. Для, скажем так, более абстрактной философии томизм непригоден. Даже и для догматизма иногда не пригоден, иначе бы в КЦ учение о Непорочном Зачатии считалось бы ересью.

Жильсон же не догматами занимался, а, условно говоря, экзистенциальными размышлениями. И из-за своего синтеза он довольно привратно понимал Декарта. На эту тему, правда, лучше поговорить с tenere68.

Француз должен быть постструктуралистом или маоистом и обязательно ненавидеть клерикализм.