ivanov_petrov: (geo)
ivanov_petrov ([personal profile] ivanov_petrov) wrote2015-03-13 12:33 pm
Entry tags:

Списки любимых авторов

Нас всех вместе очень трудно понимать. Обычно применяют всякую статистику, но и ее результаты переводятся в понятия здравого смысла с трудом. То есть что это такое - совместное существование множества людей рядом, бок о бок, - это даже нечем сказать. Вот, к примеру, авторитетно говорят социофилософы, что надо изучать сериалы, это сейчас моднейшая штука, ни в чем, как в сериалах, отображается современный человек. Это верно. Можно добавить - и аниме, конечно. Можно пытаться смотреть шутки-анекдоты-смешные истории, там очень характерно отображено наше лицо. Правда, надо уметь остраняться - оно кажется понятно-смешным, пока не очуждишься. Как и всякие детективы - когда их смотришь, как "энциклопедию быта" какого-то времени - сразу все иначе.

И туда же модные, нравящиеся многим, любимые писатели. Я с сожалением должен признать, что очень часто то, что безусловно нравится многим и даже непонятно, как может не нравиться - мне именно активно не нравится. Возможно, это работает то самое остранение, но шутки эти мне не смешны, напротив, назойливы и надоедливы. А то, что за шутками - та бытовая философичность, что выдается за ум - вообще скорее противна, даже не нейтральна. Но это строго не важно. Ведь если я смотрю детектив, чтобы отследить бытовые привычки американцев XXI в., то глупо жаловаться, что мне скучен сюжет и противен главный герой - я не за тем смотрю. Хотя, конечно - вокруг все в восторге, десятилетиями сыплют восторженные отзывы, каждый открывает для себя, восхищется любимым тем и этим, перебрасываются цитатами - как здорово! а этот образ! а каково вон то! - а ты, пытаясь потреблять ровно то самое, рекомендованное, всего лишь сдерживаешь легкую тошноту. Обидно. Ну ладно.

Потому интересно понять, кто были любимыми писателями. Тут очень важна грань - не именитыми грандами-классиками, а любимыми. Мне кажется очень определенно, что Пратчетт - не был знаменитым классиком, то есть наверное он войдет в святцы, куда он денется, но вот пока он действовал - не был, там были какие-то другие люди, а он был именно любимым, знаменитым. Я в этом разбираюсь плоховато, но мне сдается, что там же, среди любимцев, Нил Гейман и Мартин. Вот есть такие, которых именно что очень любят - при этом тут не подразумевается, что они обязательно из рук вон плохи, низкий вкус и проч. Отчего же, могут быть и "средний вкус", высоким не могут, пожалуй - по определению мал процент, и кто рассчитывает на высокий вкус, не набирает столько любителей, чтобы попасть в категорию "любимый писатель поколения".

Тут с прошлым проблема. Из сегодня я еще могу, прищуриваясь и напрягая глаза, разобрать, кто хоть чего-то стоит (или никто), а кто - популярный и любимый. Не просто популярный... Есть такие умельцы, которые производят дерьмо, и все знают, что это дерьмо и именно в таковом качестве потребляют. Ну, все знают - отдохнуть, посмотрев боевичок, качеством ровно на один раз, и можно выключить в любом месте. И книги такие же - для транспорта, чтобы выбросить ровно как совсем надоест. Там свои знаменитый имена, свои пики продаж - так что просто на тиражи ориентироваться нельзя. Я именно о любимых, кого очень ценят, кем восхищаются - а не только покупают.

А с XIX веком? Мне уже не вспомнить. Кажется, Жорж Санд. А еще кто? А был таким Дюма? Я не знаю. Может быть, это несколько иная категория. А Сабатини - он из таких? То, что у нас сейчас детская книга - как оно было у современников? Кто может знать, у кого была всеевропейская известность в XIX в., кто был именно таким, любимым, а не просто тиржным и многими читаемым. Ну вот... Мне кажется, Нат Пинкертон был как раз из читаемых, но не из любимых, а вот Аллан По - из любимых. Нет?

Про XVIII в., кажется, и спрашивать бесполезно, никто не помнит, кроме профи. А про XIX еще имеет смысл. Ну и про ХХ, наверное, многое уже забылось. Можно сказать, кто были такими любимыми - в отличие от "занудных" классиков для "читательской элиты" и от "низкопробного чтива" для всех, что читают, но не любят?

Может быть, представляя для времени и страны такие наборы любимых авторов, можно понять что-то об этой странной собирательной сущности, о нас всех вместе взятых.

[identity profile] ivanov-petrov.livejournal.com 2015-03-15 04:14 pm (UTC)(link)
По поводу контрпримера - ну, Вы же сказали... Я в меру сил попытался подстроиться. Мне кажется, такая естественная манера изложения материала - с примерами - у меня получается плохо (вечно я примеры или забываю, или они обрастают такой критикой, что коротко не скажешь), но если постараться, что же.

Что фантасты - нет, не думаю, что случайно. Тут будет страный вопрос - что такое фантастика, относить ли к ней рыцарские романы о битвах с драконами, не является ли фнтастикой чуть не вся беллетристика (натурализм и реализм как прием изобретение позднее, так только века с XIX стали маскироваться под на-самом-деле, а до того почти вся беллетристика была очевидной выдумкой - можно вспомнить контраст с сагами, о котором говорил Стеблин-Каменский.
Но можно этот длинный вопрос о том, с чего начинается фантастика, отодвинуть. Думаю, совершенно не случайно. Среди многого прочего, что здесь можно сказать - я просто не втесню - будет граница учительной литературы и развлекательной. Здесь и роль Св. Писания, и еще не оч. известный факт - когда в США стало развиваться книгопечатание, это был бизнес, маленькие типографии печатали то, что пользовалось спросом - так вот, самым тиражным видом литературы были эти вот "как построить дом" и как вырастить яблоневый сад и т.п. Учебники с практическим уклоном. Это еще XVIII в.
То есть в зависимости от времени, условий и прочего упор на развелекательность - совершенно не обязателен. и тогда ясно, что наше время - да, не случайно и характерно хочет не учиться, а не быть поучаемым, а развлекаться. И реалистическая ьбеллетристика нехороша - как в жизни на самом деле, каждый на работе получает полной мерой сам, зачем это, и в цене продажа иллюзий. Образов себя, только как сверх-героя. Да, конечно, фантастика - но это очень общее указание, тут бы приятно было конкретизировать, добраться до вот того и этого имени и понять, что именно означает его популярность. Однако, сильно много знать надо... Недаром профи в лице Платоника и других разговаривать (почти) не пришли - для них очевидно, насколько это невозможная тема - ну, как Платоник объявил, что ничего кроме русской литературы толком не знает. То есть он знает, насколько мои попытки думать таким образом - это сокрушение зубочисткой собора Св. Петра, а я в силу малознания позволяю себе развлекаться