Мы не "отказываем". Просто "объективная реальность" - доктринальное понятие, точно такое же, как "электрон" и "Троица". И в рамках своей доктрины (материализма) существование объективной реальности постулируется, т.е. вводится аксиоматически. Ну, вроде бы мы и вправду как-то ощущаем эту "объективную реальность"? И физики это подтвердят, с экспериментом это согласуется.
Однако, есть доктрины которые не нуждаются в такой аксиоме. Скажем доктрина солипсизма утверждает, что всё - ограничивается внешней границей психики. Нет объективной реальности, вещь - это не то, что создаёт ощущения, а сами эти ощущения. И психологи подтвердят, что это - совершенно естественный вывод, так же подтверждаемый в эксперименте.
Очень интересный вопрос - так какая же доктрина-то "правильна"? А правильный ответ - мы не знаем. Одни эксперименты говорят, что материализм. Зато другие - что солипсизм. Теоретически, и доктрина с Троицей может не приходить в противоречие с первыми двумя - одно и то же самое явление может иметь разные объяснения во всех доктринах.
Прагматически мы, конечно, "правильность" вычисляем по тому, насколько предсказания доктрины оказываются близко к наблюдённой Реальности... но это не качественный, а только количественный вывод. И, строго говоря, мы всегда готовы к тому, что найдётся новая доктрина которая будет делать это ещё точнее. Вопрос - становится ли при этом старая доктрина "неправильной"?
no subject
Date: 2011-11-14 10:13 am (UTC)Однако, есть доктрины которые не нуждаются в такой аксиоме. Скажем доктрина солипсизма утверждает, что всё - ограничивается внешней границей психики. Нет объективной реальности, вещь - это не то, что создаёт ощущения, а сами эти ощущения. И психологи подтвердят, что это - совершенно естественный вывод, так же подтверждаемый в эксперименте.
Очень интересный вопрос - так какая же доктрина-то "правильна"? А правильный ответ - мы не знаем. Одни эксперименты говорят, что материализм. Зато другие - что солипсизм. Теоретически, и доктрина с Троицей может не приходить в противоречие с первыми двумя - одно и то же самое явление может иметь разные объяснения во всех доктринах.
Прагматически мы, конечно, "правильность" вычисляем по тому, насколько предсказания доктрины оказываются близко к наблюдённой Реальности... но это не качественный, а только количественный вывод. И, строго говоря, мы всегда готовы к тому, что найдётся новая доктрина которая будет делать это ещё точнее. Вопрос - становится ли при этом старая доктрина "неправильной"?