"...душевная жизнь людей в прошлом была очень яркой, и яркость эта была свойством душевной жизни, а не приходила извне. Сейчас такую яркость получают искусственными средствами через внешние впечатления". Тут не мешает и под другим углом посмотреть: душевная жизнь людей в прошлом была очень эмоциональной. Чуть что не так -- по уху, а то и за ножи хватались. Со страху умирали (в буквальном смысле) не в пример чаще, чем теперь, и т.д. И ещё: яркость душевной жизни достигалась за счет отсутствия полутонов, эмоции были грубыми, прямолинейными, сегодня такие можно увидеть разве что на митинге (и то не каждом) или стадионе, повседневная жизнь требует от нас более тонкого чувствования. Да и, собственно, память... Описанное -- это не память в нашем понимании слова. Наша память основана на забывании, мы всякий раз заново собираем наше знание, вспоминая его. Эйдетический образ не вспоминают, потому что его никогда и не забывают, его вызывают (как физиологическую реакцию, рефлекс) и "видят" в данный момент.
no subject
Date: 2013-02-02 09:29 pm (UTC)Тут не мешает и под другим углом посмотреть: душевная жизнь людей в прошлом была очень эмоциональной. Чуть что не так -- по уху, а то и за ножи хватались. Со страху умирали (в буквальном смысле) не в пример чаще, чем теперь, и т.д. И ещё: яркость душевной жизни достигалась за счет отсутствия полутонов, эмоции были грубыми, прямолинейными, сегодня такие можно увидеть разве что на митинге (и то не каждом) или стадионе, повседневная жизнь требует от нас более тонкого чувствования. Да и, собственно, память... Описанное -- это не память в нашем понимании слова. Наша память основана на забывании, мы всякий раз заново собираем наше знание, вспоминая его. Эйдетический образ не вспоминают, потому что его никогда и не забывают, его вызывают (как физиологическую реакцию, рефлекс) и "видят" в данный момент.