(no subject)

[ivanov_petrov]

фото терракотовой армии и пирамиды Цинь Ши-Хуана
http://maximus101.livejournal.com/27516.html


нетерракотовые
http://windows-light.livejournal.com/58876.html


распад ценностной системы российского общества - в стране исподволь образуется несколько стран с разными культурными системами
http://www.liberal.ru/anons/5188


социологи об изменениях за 20 лет реформ. растет число демонстраций, падает профессональная идентичность и масса других наблюдений. люди чувствуют себя россиянами. не верите? а вот же ж. именно эта идентичность так у них, у людей, называется. с каждым годом падает число людей, которые думают, что у всех народов в России должны быть равные права. 65 64 61 54 50 48 47 с 1995 по 2011 - тренд, однако. что Россия - государство русских, - точка зрения характерная для людей молодых с начальным образованием. чем старше или чем образование выше - тем реже такая точка зрения. но в мегаполисах такая точка зрения чаще. В целом люди считают, что за посл. 20 лет страна стала беднее и потеряны моральные ценности. При этом растет доля людей, которые считают, что суровая современная жизнь заставляет жертвовать принципами и нормами ради успеха. Досуг россиянин проводит, занимаясь просмотром телевизора.
http://www.isras.ru/files/File/Doklad/20_years_reform.pdf


ЧЕРТЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ КНЯЗЯ С.Н. ТРУБЕЦКОГО
http://ldn-knigi.lib.ru/R/Vern_Trub.htm


пристальный интерес
http://verbarium.livejournal.com/116828.html
"Вот больше интересны, например, не галлюцинации, а люди, изучающие галлюцинации (как интересен, например, не фотограф, а снимающий фотографа - прием из арсенала самой природы) - зрительные, слуховые, прочие. Вкусовые и осязательные, наверное, тоже бывают. Эти люди пишут монографии, защищают диссертации. А того и нет в голове, что и мир сам по себе галлюцинация, и даже больше — эти изучающие галлюцинации являются галлюцинациями самих себя. "
http://kosilova.livejournal.com/818526.html
"В РГБ набрала книг про галлюцинации, чтобы проверить, насколько Делез и Гваттари были правы насчет множественности и становления при шизофрении. То есть они были безусловно правы в философском смысле, но насколько это имеет отношение к шизофрении?"


Где у нашей культуры границы настоящего?
Она распалась. И это, пожалуй, самое главное, что о ней можно сказать. Советская культура была интегрирована очень жесткими полицейскими и интенсивными пропагандистскими практиками, а сейчас подобной интеграции нет. Основной диссонанс и взаимное культурное недопонимание возникает оттого, что взрослое сословие людей имеет общекультурный багаж, а молодое не имеет. Эту проблему можно обнаружить во всем, начиная с кино и заканчивая вопросами, связанными со школой, воспитанием и так далее. Общекультурный багаж наличествует лишь у советского поколения. А дальше все распадается, фрагментируется.

...Кто такие эти Цапки из Краснодарского края? Откройте «О процессе цивилизации» Норберта Элиаса и вы найдете точный портрет этого типа. Элиас называет его рыцарем. Рыцарь в определении Элиаса - это социальный тип, существующий в пространстве, где насилие является неизбежным и повседневным. Цепочки взаимосвязей здесь короткие, а подавление влечений и сильных эмоций невозможно и бесполезно. Рыцарь не ограничивает себя, он немедленно удовлетворяет свои сексуальные аппетиты, свою ненависть, уничтожает своих врагов, подвергая их мучениям. Все это происходит с осознанием того, что если он окажется во власти другого человека, то также может оказаться игрушкой его страстей. Полагаю, нетрудно найти аналоги этого описания в том, что нам известно о станице Кущевской. Подчеркну только, что я выношу здесь за рамки обсуждения всякую моральную, этическую и правовую оценку бесчеловечных действий краснодарских бандитов. Но точность совпадения дескрипции не может не поражать. Далее, как известно из истории, этот тип рыцаря мало-помалу отходит в прошлое под натиском «процесса цивилизации»: цивилизации нравов, передаче функций насилия центральной власти и т.д. Напомню еще и популярную теорию «одинокого бандита» Олсона, исходя из которой также можно посмотреть на всю эту ситуацию. Тогда централизация и сопутствующая правовая цивилизация осуществляется снизу: когда одна банда перебьет все другие, становясь носителем и лоббистом общих правил игры. Что, собственно, мы и наблюдали в связи с этими Цапками.
http://www.rabkor.ru/interview/12713.html

Comments

[ptitza.livejournal.com]

"Их связывали, помимо глубокой взаимной симпатии, близость духовных и нравственных идеалов и общее дело..." (о Вернадском и Трубецком). Уже не напишешь так ни о ком сегодня. Не знаю даже, когда началось время, когда такое стало невозможно написать.

[ivanov-petrov.livejournal.com]

а Вы читали http://zhurnal.lib.ru/a/anna_a_k/guihuameixiang.shtml ?
связанное с книгами Коростелевой удивительно. Не опубликованы, - подарены сети. Насквозь странные. И сделаны так, что по прочтении, кажется, почти уже возможно написать что-то о близости духовных идеалов. Нет, конечно - морок, невозможно, а всё же странное чувство возможности написания возникает

[ptitza.livejournal.com]

Не читала, нет. Не знала, кто это, сейчас нашла. Спасибо, прочту.

[vythe.livejournal.com]

Извините, если вопрос покажется вам идиотским. Но что такое "культура" и зачем она нужна "обществу"? Не та культура, которая культурность и умение кушать вилкой, а та, которая простигосподи идентичность?

А про Цапков, кажется, упущен важнейший момент: Цапок был частью "вертикали власти", он взаимоувязывался с местными силовиками и управленцами, а отнюдь не был одиноким чем-то-там. В этом был ужас ситуации, а отнюдь не в наличии острого меча у тупого отморозка...

[ivanov-petrov.livejournal.com]

Наоборот. Нельзя ответить, зачем нужна культура. Всё намного проще. Вопрос может быть только в иной форме - зачем культуре нужно общество.

[vythe.livejournal.com]

Ну хорошо, назовём вещи своими именами. То есть, я-то тут при чём? Вот написано, что культура распалась, и формат сообщения подразумевает (мне кажется), что мне должно от этого стать грустно. Мне не становится грустно, потому что я не понимаю, чего меня лишили. Но раз лишили, то хотелось бы уточнить - чего, и нахрена оно мне было нужно?

Подход "зачем культуре нужно общество", конечно, восходит к упомянутому классиками "человек - промежуточная ступень эволюции, вершиной которой является рюмка коньяка с ломтиком лимона", и потому должен вызывать тёплые чувства. Но я недостаточно люблю тот коньяк.

[oleg96345.livejournal.com]

Если в неком большом городе отмирают правила дорожного движения, то вы считаете, что это никак вас не касается и не коснется, потому что вам-то все равно - у вас танк (ну или просто пешеход/велосипедист)?

[ptn1900-9.livejournal.com]

>>распад ценностной системы российского общества - в стране исподволь образуется несколько стран с разными культурными системами
http://www.liberal.ru/anons/5188

Там в середине описываются кластеры индивидуальных мировоззрений. Вот что приятно удивило - что нас, постмодернистов, так много. Самый многочисленный кластер. 20%. Просто удивительно!
И получается странная ситуация, модернистски настроенные кластеры составляют почти половину населения страны, а политическая жизнь в стране уничтожена, вся исполнительная власть - традиционалисты, уничтожившие все возможности проникнуть в парламент модернистским партиям, и это только совещательный парламент, не говорю уже про всю немодернистскую вертикаль власти. Это невероятная, уродливая ситуация. Как такое сохраняется на сколько-то длительном промежутке времени? Что-то типа суннитов и шиитов, которых примерно поровну, но вся власть принадлежит исключительно одной стороне? Вероятно, что-то типа того, поэтому такая картина может существовать длительное время. Пока американцы оружием не помогут, и будет Бенгази.