![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ivanov_petrov- это психотерапия, применяемая человеком к самому себе.
Скажем, человек очень субъективный, им играют страстные желания, он в высшей степени себе не хозяин. Какая у него будет онтология? Конечно, он будет говорить о том, что необходимо строго отличать реальность, объективный мир, от того, что субъект себе представляет. Что надо изо всех сил воздерживаться от того, чтобы вплетать в изложение объективного хода дел какие-то эмоции и личное отношение.
Разумеется, не диагноз. К такому же объективистскому мировоззрению может приходить и очень внутренне ленивый, пассивный человек, тут вообще - много типов и мало мировоззрений.
Или человек, страдающий от своей холодности, невовлеченности, будет иметь мировоззрение, что позицию наблюдателя нельзя игнорировать, описание "положения дел как оно есть" с необходимостью включает и выделение субъектом каких-то отдельностей с их целевыми функциями, иначе ничего артикулированно не удастся произнести, и кто стоит на позициях объективизма, просто не подвергают сомнению значительную часть мышления, для них она невидимо и очевидна, вне критики.
(c) ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
zh3l
Скажем, человек очень субъективный, им играют страстные желания, он в высшей степени себе не хозяин. Какая у него будет онтология? Конечно, он будет говорить о том, что необходимо строго отличать реальность, объективный мир, от того, что субъект себе представляет. Что надо изо всех сил воздерживаться от того, чтобы вплетать в изложение объективного хода дел какие-то эмоции и личное отношение.
Разумеется, не диагноз. К такому же объективистскому мировоззрению может приходить и очень внутренне ленивый, пассивный человек, тут вообще - много типов и мало мировоззрений.
Или человек, страдающий от своей холодности, невовлеченности, будет иметь мировоззрение, что позицию наблюдателя нельзя игнорировать, описание "положения дел как оно есть" с необходимостью включает и выделение субъектом каких-то отдельностей с их целевыми функциями, иначе ничего артикулированно не удастся произнести, и кто стоит на позициях объективизма, просто не подвергают сомнению значительную часть мышления, для них она невидимо и очевидна, вне критики.
(c) zh3l
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2011-09-10 05:05 am (UTC)no subject
Date: 2011-09-10 05:17 am (UTC)no subject
Date: 2011-09-10 05:26 am (UTC)no subject
Date: 2011-09-10 05:40 am (UTC)no subject
Date: 2011-09-10 06:57 am (UTC):^)
Date: 2011-09-10 06:48 am (UTC)"вероятностная природа квантовой механики как проявление нестабильной политической обстановки межвоенной Германии".
(Уже не помню, кто из философов таки баловался.)
Re: :^)
Date: 2011-09-10 06:57 am (UTC)no subject
Date: 2011-09-10 07:00 am (UTC)no subject
Date: 2011-09-10 07:07 am (UTC)no subject
Date: 2011-09-10 10:58 am (UTC)no subject
Date: 2011-09-10 01:59 pm (UTC)А вот такие компенсируещие убеждения, наверное, типичны для умных, рефлексирующих людей, которые на каком-то уровне осознали недостатки своего типа личности и подобрали к нему компенсацию.
Мысль не улавливается,
Date: 2011-09-10 03:00 pm (UTC)no subject
Date: 2011-09-10 03:24 pm (UTC)А полностью просматриваемые вполне очевидны, поэтому нет необходимости сомневаться в них.
Есть конечно и частично просматриваемые с ними уже сложнее, там либо рискует либо долго сомневается.
no subject
Date: 2011-09-10 04:41 pm (UTC)no subject
Date: 2011-09-11 10:10 am (UTC)Хотелось бы верить,что можно выстроить онтологию сверху, не только для лечение души ,но и для ее воспитания, психопедагогика взамен психотерапии.
no subject
Date: 2011-09-11 10:32 am (UTC)no subject
Date: 2011-09-11 05:49 pm (UTC)это онтография
Date: 2011-09-13 03:09 pm (UTC)В заданном Вами контексте "онтология" была бы, например, про то, обладает ли наблюдатель статусом "сущности", или он, всего лишь, "существует".
А "онтологически" картины объективиста и рефлексиста, на мой взгляд, не отличаются. И у того, и у другого субъект может быть как субстанцией, так и акциденцией.