Долго и бесполезно размышлял
Sep. 10th, 2004 07:58 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ivanov_petrovнад тем, что высказывает ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
kotina. Уже многие годы стоят передо мной эти мысли, и не в первый раз я пытаюсь ими проникнуться. Говорится об ограниченности "Я", о том, что следует жить, помня, что главный враг человека - память. Призыв к незашоренности, свежести, необусловленности впечатлений, разговор о том, что когда проявляется истинное внимание, Я не работает. Насколько помню, высказываемое - это точка зрения Кришнамурти.
Мне ближе иная точка зрения. Различаются "я" и "Я". Память признается благодетельной силой, дающей истинное самопознание и рост личностности. Да, многое в человеке происходит на уровне более глубоком, чем личная память. Отсюда задача - развитие памяти, ее усиление, чтобы беспамятные движения души обрели самосознание, влились в Я. Свежесть восприятия обсулавливается личным усилием, силой Я, отбрасывающим накопившуюся шелуху. Иначе говоря, восприятие - функция воли.
Тем не менее я не могу просто отбросить взглядkotina как "неправильный". Может быть, дело в разном использовании слов? Может, для него память и Я означают иное, чем для меня? Одна точка зрения призывает отбросить свое Я, личность; другая - усилить и развить их. Воззрения противоположны, но почему мне все кажется, что они идентичны?
kotina. Уже многие годы стоят передо мной эти мысли, и не в первый раз я пытаюсь ими проникнуться. Говорится об ограниченности "Я", о том, что следует жить, помня, что главный враг человека - память. Призыв к незашоренности, свежести, необусловленности впечатлений, разговор о том, что когда проявляется истинное внимание, Я не работает. Насколько помню, высказываемое - это точка зрения Кришнамурти.Мне ближе иная точка зрения. Различаются "я" и "Я". Память признается благодетельной силой, дающей истинное самопознание и рост личностности. Да, многое в человеке происходит на уровне более глубоком, чем личная память. Отсюда задача - развитие памяти, ее усиление, чтобы беспамятные движения души обрели самосознание, влились в Я. Свежесть восприятия обсулавливается личным усилием, силой Я, отбрасывающим накопившуюся шелуху. Иначе говоря, восприятие - функция воли.
Тем не менее я не могу просто отбросить взгляд
kotina как "неправильный". Может быть, дело в разном использовании слов? Может, для него память и Я означают иное, чем для меня? Одна точка зрения призывает отбросить свое Я, личность; другая - усилить и развить их. Воззрения противоположны, но почему мне все кажется, что они идентичны? 
