![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ivanov_petrov
- ...самымъ мощнымъ усиліемъ воображенія не могу понять тѣхъ, кто можетъ читать современную художественную литературу и тѣмъ болѣе тѣхъ, кому она нужна.
- Современную художественную литературу не читают. Ее слушают....
https://philtrius.livejournal.com/1632048.html?thread=20689200#t20689200
Чтобы нож был острым, надо просто тупо заточить его. klimev
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2372516.html?thread=182162340#t182162340
художники являются тем, что МЫ про них думаем. Именно поэтому многим великим живописцам, нисколько не умаляя их величия, одна эпоха приписывает одни работы, а другая уже совсем другие.
https://groningen-sn.livejournal.com/179893.html
Прокручиваешь папирусы цитат квадратного клевера как ручку радио в эфире внутригробного мира. Утопленники в болотах самих себя перестукиваются под землей при жизни не успев договориться за азбуку. Один выстукивает SOS, другой слышит АГА, третий ОНО так и неживут, едины в своей разрозненности, интегрированные взаимным игнором домовины.
https://trita.livejournal.com/979461.html
"А не пошел ли Мюллер нахер?" — подумал Штирлиц. "Нет. Мюллер на это не пойдёт.."
https://daniel-grishin.livejournal.com/479360.html?thread=14493312#t14493312
Берестяная грамота № 955
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8F%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BE%D1%82%D0%B0_%E2%84%96_955 https://ivanov-petrov.livejournal.com/2371693.html?thread=181808237#t181808237
Для меня проблема зла и теодиции сводится к проблеме боли.
Какая вообще бывает боль?
Боль бывает физическая и душевная. Боль может быть с потенцией полезности или же бесполезной. Понятно, что полезная боль (вернее: боль с потенцией полезности, ведь эту полезность можно и не реализовать) – развивающая и обучающая (взаимодействию с собой и с миром). И в этом, т.е. обучающей полезности, кажется, состоит основная функция боли с точки зрения эволюционной биологии.
Самое непонятное – это тот факт, что боль бывает выносимой и невыносимой. При этом невыносимая боль – всегда разрушающа и деструктивна. Поэтому, кажется, невыносимая боль всегда бесполезна. Невыносимая боль не может научить. Научить может только боль выносимая.
...Но почему вообще бывает невыносимая боль?
...Ведь возможно же, чтобы было так: сначала больно и потенциально полезно, потом еще больнее, но не невыносимо, а затем, после некоторого предела, сразу смерть. И без всякой бесполезной невыносимости. Дмитрий Бирюков
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2369981.html?thread=182000573#t182000573
Другое соображение: сфера невыносимости (физической и/или душевной невыносимой боли), в которую можно упасть, – это то, что так или иначе всегда имеется в виду в нашем обыденном существовании. Мы непосредственно о ней не так часто думаем, но инстинктивно панически ее боимся. Сама эта сфера, еще даже не проявленная, но тем не менее угрожающая – черная дыра внутри нас и, поэтому, горизонт нашего обыденного существования, который непосредственно не виден, но всегда незримо присутствует с нами
...И еще эта поставленность перед постоянной угрозой невыносимости как бы намекает собой, что все – всерьез, само наше существование – всерьез.
Еще одно соображение: бывают люди (их очень мало), которых не ломает поставленность перед лицом невыносимости. Причем, это не значит, что такие люди обязательно «лучше» других, ломаемых. Просто, сила воли у них устроена таким вот образом. Материя (физическая и душевная) такого человека ломается, а его направление воли может не ломаться вслед за ней, а оставаться прежним. Отсюда должны быть сделаны какие-то выводы. Но какие я еще не решил.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2369981.html?thread=182001085#t182001085
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2372005.html?thread=181989541#t181989541
Мне средневековье представляется временем, когда можно и нужно было накопить. Конечно, если был доход. Это было время сокровищ. Ценностью было земля, золото и недвижимость. Время взаимных обязательств и стабильной иерархии, клятв и традиций. Сундуков. Одежду передавали по наследству (ну, это и в 20 веке бывало, да и я за зятем джинсы донашиваю). И всё это было для жизни.
Потом появился капитал. Это то, что для майнинга прибыли. И заверте... Теперь ты должен вертеться, и никаких других обязательств нет. Сейчас всё на капитале (как правило кредитном), каждый чих. А раньше для простого человека капитал был чудом. tdm11
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2371693.html?thread=181909357#t181909357
Всегда, когда возникает новый жанр или хотя бы троп и он вызывает повышенное внимание со стороны читателей/зрителей, то начинается определённый цикл, начинающийся с экспериментов, поисков сути и кончающийся деконструкцией и постепенным забвением. Вот, супергероика. Когда-то она вызывала большие восторги, началось освоение жанра, каждый автор прикидывал разные способы, как можно решить все проблемы (и свои и чужие), если ты сверхчеловек. Потом восторги поутихли, началась деконструкция жанра и каждая идея, вызывающая ранее энтузиазм начала подвергаться сомнению, а то и вовсе ниспровергаться. "Хранители", "Логан", "Пацаны", ну вы в курсе. Определённая точка поставлена, её можно озвучивать на разные лады: "один в поле не воин", "добро с кулаками не такое уж и добро" и т.п.. Конечные тезисы озвучены, дальше только вниз. Ничего нового жанр уже не говорит и не скажет.
Есть другая тема маскульта, которая набирает обороты и пока не думает идти на спад. Я имею ввиду игры с "реально/нереально". Каждый второй фильм играется с идеей, что происходящее по сюжету может быть сном, галлюцинацией, воображением, виртуальной реальностью, изощрённой инсценировкой, альтернативной временной линией и т.п. Как мне видится, расти этой теме уже некуда. Но также мне не совсем понятно, куда ей падать. Через какие понятные массовому зрителю идеи можно закруглить этот разговор про "всё может быть нереально"? mozgosteb
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2371693.html?thread=181772653#t181772653
Там девочку убивает маньяк, и она хочет, чтобы он попал в ад. Но его не могут туда отправить, потому, что его собака (тоже мучительно умершая) — его любит, и постоянно спасает его.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2372207.html?thread=182039919#t182039919
Девочка подняла голову. Посреди моря пламени возвышалась круглая скала. На ее плоской вершине зеленели кроны деревьев.
- Но почему?..
- Пес не покинул его. И не покинет. Он любит его, и с этим ничего не поделаешь. Он будет с ним всегда, где бы он ни находился. А над собакой у нас нет никакой власти.
http://haritonov.kulichki.net/stories/kar.htm
Принудительное образование, по общепринятой общегосударственной схеме, какая странная вещь. Одно из наибольших наслаждений мира, обучение, сделать пыткой. Причем как-то это таким хитрым образом построено, что намертво вживляется полное отвращение к любому обучению в принципе - а потом выходишь в круг взрослой жизни, и там витает идеология примерно: "И правильно, учатся только дураки, а умный - ЗНАЕТ". Умный хитер, интуитивен, прагматичен, он вовремя научился тому социальному навыку, который вся эта система и прививает, только сейчас дошло - навыку красиво, правильно, вовремя, не изменившись в лице, соврать.
https://shn.livejournal.com/4866467.html
Вот так, скорее всего, выглядела Зоя Палеолог - византийская царевна, племянница последнего императора Византии Константина XI, вторая жена великого московского князя Ивана III, бабушка царя Ивана IV Грозного. При венчании она получила новое имя и титул - великая русская княгиня Софья Фоминична.
https://zen.yandex.ru/media/drevnosti/oblik-carevny-iz-vizantii-po-dannym-sudmedeksperta-kak-vygliadela-babka-ivana-groznogo-zoia-paleologinia-6213e83b32e2f8158e04556a https://ulli-u.livejournal.com/365408.html
- Что происходит к концу XIX века?
- Вот как сказать о том, что происходило на смене этих веков? Как будто споткнулись сразу на всем.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2372207.html?thread=182064239#t182064239
Но тут нужно остановиться, как человек, которого спрашивают о планах на вечер: «Скажи, маленькая, что ты хочешь: чтоб тебе оторвали голову — или ехать на дачу?» Эта фраза из фильма «Подкидыш» (1939), сценарий Рины Зелёной и Агнии Барто, — вполне себе софизм. Остановиться нужно вот почему: как уже сказано выше, современное облако говорения так устроено, что при всей своей аморфности очень любит нумерованные списки. Двенадцать путей к успеху, восемь правил хорошего переговорщика, семь принципов ведения спора, шесть правил перехода на личности... Всё это производит хорошее впечатление на слушателя, повышает продажи online-семинаров, но не всегда улучшает понимание происходящего.
http://rara-rara.ru/menu-texts/spory_mil_chast_shestaya https://berezin.livejournal.com/2089036.html
Диоген Лаэртский так описывает первую встречу Сократа с Ксенофонтом, который, согласно его сведениям, был на редкость скромен и на редкость хорош собой. (Что, видимо, в данном случае немаловажно.)
Сократ повстречал его в узком переулке, загородил ему дорогу посохом и спросил, где можно купить такую-то и такую-то снедь? Получив ответ, он спросил: «А где можно человеку стать прекрасным и добрым? И когда Ксенофонт не смог ответить, Сократ сказал:«Приходи вечером на сеновал... » «Тогда ступай за мной и узнаешь». С тех пор Ксенофонт стал слушателем Сократа и первый начал записывать его слова.
Вот такой пример интеллектуального «пик-апа» и одновременно история, демонстрирующая пользу посоха, полузабытого, но крайне многофункционального аксессуара.
https://e-bolshakov.livejournal.com/264554.html
Прообразы деспотий уже есть — это облечённые доверием бюрократические структуры, то есть правительства. Они останутся такими же, как были, но в новых обстоятельствах (резкая потеря культурной связности) будут всё более делать иное и выглядеть иначе, так что глядя из будущего уже трудно будет заметить, что это то же самое, что и было в то время, которое мы сейчас зовём "новым". У бюрократий особенный язык — плод "предметной" культуры и нынешнее её содержание, что-то вроде её "сухого остатка". "Избранные" будут говорить с бюрократиями на их языке; не умеющие или не желающие это делать будут постепенно поражаться в правах (надо думать). Всё, что не подлежит обсуждению на этом языке (бо́льшая часть важных вещей), будет насаждаться грубой силой без рефлексии. Всё, что подлежит, получит ещё больший элемент случайности (электронная демократия — вероятно, будет больше референдумов). Противостоять ему будет элемент меритократии: очевидная социальная жизнь оформится между этих двух полюсов. И движение в ту или в другую сторону будет зависеть от того, как общество будет встречать наступающие кризисы. У цифровой социальной жизни будет нецифровая подложка неформальных отношений — она займёт пассивное (в буквальном смысле: страдающее) положение, и жить в ней будет что-то разве что случайно. Культура (в том числе медицина) займёт обслуживающее положение, она будет привлекаться тогда, когда технократия будет чувствовать в ней надобность, и в тех формах, которые технократическим путём обсуждения интересов будут сочтены необходимыми. Евгений Ермолов
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2371346.html?thread=182027538#t182027538
по-настоящему пейзаж в русскую литературу ввёл, кажется Тургенев, сделав его не просто упоминанием, а персонажем. У Карамзина пейзажи похожи на роспись по вазе, у Гоголя они, будто в фентэзи, выдуманные и фантастические. Тургеневский пейзаж в тексте стал огромен, как кость с мясом в борще. Раньше его нельзя было пропустить, потому что он был мелкой супесью, и все равно лез в ложку. А теперь он уже такой, что больше ложки. После Тургенева фенология стала самостоятельным фактором в тексте. Даже нет, когда она сама стала текстом.
Потом всё как-то притихло, и в XX веке пришёл Пришвин, и тут уже понеслось. Сейчас есть уже масса романов, которые только из пейзажей состоят. Причём некоторые - из всего одного. Люди пишут в дорогих журналах колонки, состоящие из пейзажей. Некоторые талантливые авторы умудряются написать очерки, наблюдая за пейзажем из окна турецкого отеля - бетонная стена, двор с парковкой и прямоугольник неба, похожий на выпавший фрагмент тетриса.
В общем, приключения пейзажа удивительны.
У Пушкина всё было честно - раз пейзаж, значит, тревога, сейчас метель, буран, сейчас жизнь пресечётся и не факт, что доживёшь до новой войны. А выживешь - твоя жизнь не будет прежней. А вот теперь, после Пришвина, впрочем, дурно понятого, пейзаж умилителен. Он символ повышенной духовности, сосновый лес, Солоухин с грибом в зубах, Паустовский по пояс в болоте.
Пейзаж остался в школьных заданиях, где нужно расставить запятые и подчеркнуть подлежащее одной линией, а сказуемое - двумя. Впрочем, тут разница между собственно пейзажем и погодой. Мне кажется, что все эти учебные задания как раз построены на фенологической прозе, а не пейзаже. На набухании почек, на весенней капели, на приходе тучи и дуновении грозы, на хрусте, взвизге, шуршании снега под ногами.
https://berezin.livejournal.com/2089360.html
Попытки читать «Голубое сало» после «Замка». Я понял, что такое эта современная литература. Это рекламные паузы. Именно такое ощущение. Будто смотрел какого-нибудь бергмана, а потом тебе раз – с сразу про прокладки. Ну ладно, не про прокладки, а что-то офигенно «креативное» и «художественное». Вот только такая фигня – какой бы распрекрасной она ни была, это всего лишь реклама. Увы, должен признать, что воспитан на рекламе. И хотя это трудно почувствовать, но догадаться можно, как должны злить все эти сорокины и пелевины тех, кого учили не рекламные паузы, а вот тот самый пресловутый бергман.
https://antimeridiem.livejournal.com/1693926.html
— Тут одна с солипсизмом на третьей стадии, — сказал как бы низкий и рокочущий голос. — Что за это полагается?
— Солипсизм? — переспросил другой голос, как бы высокий и тонкий.
— За солипсизм ничего хорошего. Вечное заключение в прозе социалистического реализма. В качестве действующего лица.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2371693.html?thread=181779053#t181779053
- Откуда взялось поверье, что после смерти душа именно 9 дней связана с телом?
- Рискну привести что-то вроде свидетельства. Передаю своими словами, как слышал.
Предполагается способность свидетеля видеть что-то вроде плотной тени человека.
Первые три дня эта тень держится либо непосредственно в помещении, где находился умерший (речь о доме проживания, свидетель не имел возможности наблюдать за умершим в больнице), либо около него. После этого она начинает периодически исчезать и возвращаться. По словам свидетеля, это происходит до девятого дня. Потом тень уходит.
Тот же свидетель говорит, что срок в сорок дней, скорее, относится к переживающим уход близкого человека, и не имеет никакого отношения к умершему. А сорок дней, это тот интервал, который нужно прожить с новой ситуацией, чтобы она стала привычной.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2371693.html?thread=182145645#t182145645
"Если вы окно разбили,
Не спешите признаваться.
Погодите, - не начнется ль
Вдруг гражданская война.
Артиллерия ударит,
Стекла вылетят повсюду,
И никто ругать не станет
За разбитое окно." © Григорий Остер
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2371693.html?thread=181853293#t181853293
До меня наконец допёрло что я делаю в жж. Для меня это было ментальной виртуальной страной. Тут же все почти родом из ссср. Рано или поздно эта площадка умрёт, здесь нет сомнений, но она для меня -- стены наполовину покрашенные зелёной или синей маслянной краской с подтёками, шлифованный бетон под ногами, двенадцать ступенек, рамы в паутине, записка 'ключ под ковриком', лунный пейзаж из извёстки на потолке, пластмассовая кнопка звонка, провод идущий куда-то вверх, облупившаяся краска вокруг него, запах кожзама и дерева, смешные клёпки из жёлтого металла, это звонок в квартиру друга, за декоративную дверь. Я тут искал то, что осталось лишь в воспоминаниях. И нашёл.
https://maksudov.livejournal.com/335188.html
- С точки зрения квантовой механики, является ли прошлое непредсказуемым? В смысле, зная настоящее, мы знаем, что предсказать будущее мы не можем, электрон пролетит через обе щели и коллапсилует о какую-то случайную точку экрана. Есть ли что-то похожее для прошлого? То есть, что зная настоящее, мы (на квантовом уровне) не можем точно определить, какой набор событий к этому привёл.
- Все уравнения квантовой механики (как и классической) можно обратить во времени. Поэтому прошлое настолько же (не)предсказуемо, как и будущее. (Не) в скобках, потому что квантовая механика абсолютно детерминистична, волновая функция что вперёд, что назад во времени эволюционирует полностью предсказуемо.
При этом мы принципиально не можем определить, например, из какой галактики прилетел фотон, если это запрещено соотношением неопределённостей -- расстояние между щелями (диаметр телескопа) меньше, чем постоянная Планка, делённая на поперечный импульс (угол между галактиками, умноженный на продольный импульс фотона). В этом смысле да, прошлое непредсказуемо.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2371693.html?thread=181877101#t181877101
27
Идут гг. офицеры по два в ряд,
О новой вакансии говорят.
28
Идут славянофилы и нигилисты,
У тех и у других ногти не чисты.
29
Ибо, если они не сходятся в теории вероятности,
То сходятся в неопрятности.
30
И поэтому нет ничего слюнявее и плюгавее
Русского безбожия и православия.
31
На краю разверстой могилы
Имеют спорить нигилисты и славянофилы.
32
Первые утверждают, что кто умрет,
Тот весь обращается в кислород.
33
Вторые — что он входит в небесные угодия
И делается братчиком Кирилла-Мефодия.
https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%A6%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B0%D0%BB_%D0%BF%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B0_%D0%B2_%D0%B1%D0%BE%D0%B7%D0%B5_%D1%83%D1%81%D0%BE%D0%BF%D1%88%D0%B5%D0%B3%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D0%B8_%D0%BA%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D1%80%D0%B0_%D0%A4%D0%B0%D0%B4%D0%B4%D0%B5%D1%8F_%D0%9A%D0%BE%D0%B7%D1%8C%D0%BC%D0%B8%D1%87%D0%B0_%D0%9F..._(%D0%9F%D1%80%D1%83%D1%82%D0%BA%D0%BE%D0%B2) https://bouzyges.livejournal.com/415247.html
терпеть не могу, когда герой разговаривают мыслями, причём, эдак походя - ну, способности у такие, чо, имеют право.
...Телепатию (или как это будет правильно?) в книге я кое-как со скрипом принимаю только если она дана как что-то вроде проникновения в сознание. И уж конечно не в виде разновидности этих ваших вотЦапов, а чего-то сакрального, требующего особого состояния.
Мне удивительно, как у кого-то вообще рука поднимается использовать этот "электронный микроскоп" для забивания гвоздей, низводя настолько тонкое, сложное, масштабное по уровню влияния на структуры мира явление до уровня обмена СМСками...
https://alfare.livejournal.com/1037433.html
Очень давно здесь был разговор про новую рациональность, какой он должна быть новый разум.
Тогда я возразил и сказал что ничего этого не будет.
Нам нужна не новая рациональность, а новые чувства, новые благородные чувства.
Люди не понимают связи рациональности с чувствами, что она плавает в них как в море.
Именно чувства задают во многом цели. Чувства а тем более высокого, благородного регистра отличаются от примитивных эмоций, они требуют напряженного развития души.
Ты не сможешь увидеть или прочитать ни одно великое произведение искусства не обладая этими чувствами, ты прочтёшь совсем другое.
И сразу сложность это сильнейшие фоновые эмоции которые пронизывают общество в лучшем случае они демократические, боязнь или неприятия пафоса: всего высокого.
Но дело хуже люди буквально сплетены из страха и унижения, а чувства злые, и циничные какую новую рациональность это может породить —очередного франкеншейна.
Эта привычная атмосфера очень ядовита её очень трудно избежать.
...И все же я бы даже не с чувств начинал, а с тела с осанки, ведь видно как все пришиблины, надо выработать благородную осанку, тогда появятся зачатки совсем других мыслей и чувств. Надо избавляться от повседневных пригибающих к земле страхов и чувства унижения. И тем более от того во что превратилось так называемое критическое мышление, эта убивающая привычка к снижению циничное ёрничание, желания принизить и обругать.
Не боятся пафоса, исключить обычный юмор он блокирует веру.
Избавляться беспощадно от того что пригибает к земле.
У благородных чувств огромное разнообразие каждый может начать по серьезному ,не просто воодушевляясь — это имитация, их развивать.. Если мы искренне не желаем , не испытываем благородных чувств к истине, значит мы находимся под влиянием чего то меньшего чем истина, благо или красота— проще говоря под влиянием демонических сил. idvik
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2371014.html?thread=181887430#t181887430
Читаю "Разговоры с Гете" не помню кого, в общем Гете уже стар и немного устал от этого всего, но высокий долг перед культурой немецкого народа в нем сияет как наяву. А мемуарист смотрит снизу вверх и неровно дышит, но понимает из сказанного в лучшем случае одну десятую, а особенно его раздражает, когда Гете заставляет его проводить эксперименты со светом и цветом. Ну не понимает он вообще, куда смотреть. И его личность, слабая и нечеткая, эдак рушится, рушится постепенно рядом с магнетизмом гетевским и харизмой, прогибается, это очень печальное зрелище.
Смотрю я на это и думаю - вот не жалко. Не жалко мир, который мы потеряли, состоящий из явленной иерархии, тут король, тут аристократия, тут бюргеры, тут простой народ - ах какие они милые!, настроенный как часовой механизм, единый, целый. Ну его совсем. Со стороны прикольно, изнутри тоска же смертная. shn
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2371014.html?thread=181921990#t181921990
Почему-то не раз у меня возникало такое ощущение — на Страшном Суде вытаскивают там наверху электронную книжку с пдф подборкой блога ИП, палец по привычке слюнявится, находится строчка и голос говорит: "— А вот тут, уважаемый, смотрите дело какое... Это ведь Ваш комментарий?" vadperez
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2288083.html?thread=156335571#t156335571
Como aspecto corolario de la influencia de la beneverencia podemos considerar la beneverencia ante el ser humano, ante aquello que realmente es un ser humano. Y quien confunda ello con el narcisismo, lo considere como beneverencia ante sí mismo — esa persona cometerá un error en este nuevo escalón del desarrollo del alma.
https://vadperez.livejournal.com/386034.html
- Да говорите уж начистоту, никто пока не слышит,- хмыкнул гоблин.- Вы всегда считали, что у гоблинов нет ни культуры, ни искусства, ни мастерства? Что мы тупые, грубые и злобные дикари? Да не краснейте, чего уж там. Вы были правы, мы такие и есть. Мы не интересуемся творчеством и созиданием. Это и делает нас Высшими Эльфами.
- В каком смысле?- не понял Полуэльф.- Как это?
- Да очень просто!- хмыкнул гоблин.- Я ведь почему Высший? Потому что могу жечь леса, убивать единорогов, ломать произведения искусства, разрушать города, гадить повсюду и всегда, и ничего мне за это не будет!
- Почему не будет?- спросила в недоумении Принцесса.
- Да потому что я Высший, что тут непонятного?- хмыкнул гоблин.
- Но почему же вы Высший?! - Да потому что я могу гадить всем остальным безнаказанно! Вы что, тупые?
- Но зачем это нужно - ломать и гадить?!
- А как иначе все поймут, что я Высший Эльф, а не обычный гоблин?!
https://bormor.livejournal.com/798669.html
https://vasily-sergeev.livejournal.com/12459723.html
Интересно, как-то раньше в книгах и вообще в жизни обращали внимание на характер, человек описывался через свой характер. Добродушный, или неуживчивый, или спокойный, или горячий - ну, понятно, такими крупными мазками основные черты, которые практически не меняются за жизнь. Бывает так, что человек со своим характером всю жизнь героически борется, но это примерно как с инвалидностью бороться, кто смог хоть на полшага продвинуться, уже герой. А кому хороший характер достался, тому и бороться не надо, можно просто его оттачивать, совершенствовать в деле.
Случаи отступления от своего характера, видения себя не через характер - крайняя редкость, никто так не дистанцировался обычно, это какое-то или лиминальное состояние, или полный слом качеств, в общем, редко и в голову бы не пришло.
Сейчас акцент уже не там совсем, дистанция между собой и характером стала больше, и эту дистанцию почти целиком осваивает личность. Личность намного более гибкая, она и должна строить сама себя - целенаправленно создавать или как бы выявлять медитацией, размышлением о своих истинных качествах, и это внимание вытаскивает их наружу. Характер, если он плохой, это что-то вроде травмы, подлежит исправлению и уравновешиванию - в терапии, например, еще в каких-то практиках рефлексивных. Если хороший, все равно на него не обращают внимания, потому что ценно только то, что осознано, выработано самостоятельно.
https://shn.livejournal.com/4869354.html
Мне кажется, сам вопрос о возмещении за страдание возникает, если считать страдание каким-то отдельным событием, которое случается.
Но ведь это не так. Страдание — это фон. Та база, земля от которой человек может оторваться делая что-то, взлететь.
Вот сидит человек. На самом деле он не просто сидит, он постоянно избегает страданий. Делает вдох — если он не вдохнет, будет страдать. Бьется сердцем — если перестанет, будет страдать. Идет добывать еду, если не пойдет, будет страдать. Да, не каждое действие приводит к избавлению от страданий, люди ошибаются, не рассчитал траекторию — шлепнулся еще больнее, чем если бы не взлетал. Но в целом и в среднем как-то удается некоторое время протрепыхаться, а иногда даже и воспарить.
Поэтому говорить о возмещении за страдания — это как говорить о возмещении за закон всемирного тяготения. peggy_s
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2369981.html?thread=182215101#t182215101
Рациональность понимается сейчас хитро: больше как дескриптивная (логическая, байесовская, причинная байесовская, квантовая) и соответствующая экспериментам с "рациональными агентами", то есть людьми, но вопрос о нормативной рациональности ставится только в части cognitive bias по линии сдвига от cognitive Bayes (хорошо рифмуется!), про "критическое мышление" как булевские рассуждения (они ж из несовместимых логик оказываются у оппонентов!)
https://ailev.livejournal.com/1613398.html
Несколько раз пробовал читать непрочитанное из 1920-х: Кржижановского, Житкова, Чаянова. Каждый раз начинается с большим удовольствием, но практически сразу возникает ощущение переполнения некоего отдела мозга, предназначенного для такого типа цветистой прозы. Похоже, в свое время перечитал из того периода и дополнительная субстанция данной консистенции уже не лезет.
https://users.livejournal.com/-moss/1781275.html
Удерживать в постоянной устремленности вверх может только существенная нехватка чего-то жизненно важного. Не сама внутренняя нищета, но постоянное и преднамеренное обеднение, то, без которого нет восходящей тяги и нет стяжания, ощущения нисхождения духа, как его притяжения.
А чувство полноты духа в себе, как силы, как внутреннего богатства уже не дает постоянно тянуться вверх хотя бы потому, что возникает соблазн испытать эту силу духа, начать его направлять, разобраться например со своей тенью, высветить ее или вообще уничтожить.
https://windeyes.livejournal.com/560797.html
Старшего призвали. Сегодня.
Муж завтра собирается на работу.
А у меня работа закрыта. В принципе, тоже жду призыва.
Воды сутки не было, утром пошла тоненько, часов в 7 вечера снова исчезла. Ну хоть тоненько, мне хватит. Перебит опять большой водовод, починить не могут - ремонтников снова обстреляли... Если завтра будет тихо, попробую немножко почистить двор и палисадник. За зиму соседи и отсутствие дворников превратили двор в мусорник, и, ясное дело, убирать никто не собирается, слишком высокородные персоны здесь живут, отродья алкоголиков трудом брезгуют. Кстати, в одном из местных чатов увидела: "Нормальный человек чужой мусор убирать не будет" - комментарий к фото мальчика, собравшего мусор во дворе многоэтажки...
https://dobriydoktor.livejournal.com/929238.html
Пока большинство населения просто сладко спит, волнительно смотрит сериал про угрозу демократии на Украине (меня уже ЧЕТЫРЕЖДЫ спрашивали всякие случайные люди что я думаю о войне на Украине) или испуганно молчит от страха за свои банковские счета (ибо по поступающим сообщениям их блокируют уже вобще за что угодно, даже если ты не участвовал в протестах и не делал пожертвования в фонд протестующим) - последнее подобие демократии и свободы в Канаде беснующаяся клика Трюдо спускает в унитаз с довольной улыбкой.
...Всем тем кто голосовал за эту шантрапу, Либералов и NDP: вы понимаете вообще что вы натворили??! Вы проголосовали за людей которые прямо сейчас устанавливают натуральнейшую фашистскую диктатуру, с жестким преследованием инакомыслящих, с политическими заключенными, с сорвавшейся с катушек пропагандой и беспардонной цензурой. Вы думаете вас это не заденет? Ведь вы вакцинировались, носите намордник, веруете в "угрозу ковида", не участвовали в "незаконных протестах", не жертвовали деньги на "пособничество терроризму" и вообще не высовываетесь и не отсвечиваете никак. Вы думаете что если что, если уж с вами поступят незаконно и несправедливо, вы конечно же всегда сможете это решить демократическим цивилизованным путем. Ведь это ж Канада, ну что вы! Угу, уже были такие, они тоже думали что можно написать "Товарищ Сталин, произошла нелепейшая и чудовищная ошибка..." и все разрешится самым благоприятным образом. Ведь вы же верные последователи курса, с вами этого точно не случится.
https://ploughlike-elk.livejournal.com/450365.html
И важнейший вопрос на настоящий исторический момент: для чего надо дисциплинировать свободных людей прямо вот сейчас? Канада похоже только начало, там не дождавшись войны начали.
https://warptalon.livejournal.com/273234.html
Слышна серия взрывов и дым на горизонте, Харьков.
https://snake-d-ha.livejournal.com/1303908.html
Общий восприятие однозначно: «слабая страна подверглась нападению со стороны сильной, которая отняла у неё часть территории и может отнять больше». Альтернативных трактовок не видел вообще. Впрочем, есть нюансы: южнокорейские СМИ часто подчёркивают то обстоятельство, что на восточной Украине, собственно, к киевскому правительству отношение, скажем так, неоднозначное, и что в этих регионах очень сильны пророссийские настроения. Кстати, присоединение Крыма (о котором писали много меньше) трактовалось в южнокорейской печати нейтрально или с объяснением позиции России – в массовых пророссийских настроениях населения Крыма тогда не сомневались, и о них писали. Сейчас от такого отношения остались только отголоски. Основная идея: всё-таки такая «Мы опять вернулись в XIX век, империя топчет мелкого соседа».
При этом собственно эмоциональная вовлечённость корейцев в ситуацию невелика.
...Говорится о том, что после судьбы Ирака и Ливии судьба Украины – это третий серьёзный предметный урок в пользу того, что ядерное оружие сдавать нельзя.
...США и страны Запада Украину в той или иной степени сдали и эффективно помогать ей не захотели.
...Ещё активней пошли разговоры о необходимости разрабатывать собственное ядерное оружие.
https://tttkkk.livejournal.com/331171.html
Катализатор события - заявления Зеленского в Мюнхене про ЯО.
Далее начинает работать "доктрина одного процента".
https://makkawity.livejournal.com/4807505.html
Вот, в общем-то, и всё. Как, оказывается, быстро это происходит. Ни возможности, ни желания что-либо обсуждать у меня нет, дневник пока замолкает.
https://maiorova.livejournal.com/590895.html
То ли дождь идет, то ли дева ждет.
Запрягай коней да поедем к ней.
Невеликий труд бросить камень в пруд.
Подопьем, на шелку постелим.
Отчего молчишь и как сыч глядишь?
Иль зубчат забор, как еловый бор,
за которым стоит терем?
Запрягай коня да вези меня.
Там не терем стоит, а сосновый скит.
И цветет вокруг монастырский луг.
Ни амбаров, ни изб, ни гумен.
Не раздумал пока, запрягай гнедка.
Всем хорош монастырь, да с лица - пустырь
и отец игумен, как есть, безумен.
Иосиф Бродский
https://kiowa-mike.livejournal.com/7016926.html
Был сегодня у следователя. Короче, слушайте, прибалты и другие молдаване, кто в евросоюзе! Если пишете комменты в республиканские интернет- газетёнки, имейте ввиду, что к любому вашему слову могут придраться писатели доносов. Вот так, ценители "европейских ценностей"! ...Следователь сказал, что попытаются меня сдать на поруки "честным" людям. Счас пойду на встречу со следователем и прокурором. Сказали, что позвонят из комиссариата. Никаких комментов не буду допускать в моём ЖЖ.
https://viktor11015.livejournal.com/1674938.html
Родион, помедли, окстися, Родион,
вон какие петли выдает аккордеон:
на углу Литейного шарманит инвалид,
у него от прошлого фантомное болит.
22-23.02.2022
https://raf-sh.livejournal.com/1711510.html
Героя сопровождает забавная зверушка, похожая на котёнка, в дальнейшем так и буду его именовать. Чтобы вызвать у героя гнев и тем склонить его на тёмную сторону, подруга злодея помещает котёнка в микроволновку и включает её. Но герой не поддаётся, поэтому котёнка отдают на удушение терминатору. Кстати, основная ударная сила злодея — армия терминаторов с разным встроенным вооружением, вроде многолезвийных пиломечей. Котёнок героически ссыт терминатору на контакты и тем временно выводит его из строя. Разозлившаяся подруга злодея цепляет котёнка к сетке и бьёт ему пушистую морду. После чего чёрной магией превращает обозлённого зверя в такого же терминатора, который становится боссом уровня на пути главного героя.
Герой узнаёт своего маленького пушистого друга по повязке на лапке, которая сохранилась на железной ноге терминатора. Но у него нет выбора и он расправляется с этим монстром. Потом плачет над стальным зубастым черепом, который от его слёз плавится и снова становится котёнком. Главного злодея, убившего свою подругу исключительно потому, что она любила его и тем самым, вносила диссонанс в его симфонию тотальной злобы и ненависти, в конечном итоге выносят.
В самом конце главный герой стал взрослым. Теперь он не видит ёкаев вообще и своего верного котёнка, всюду следующего за ним, тоже. Собираясь на работу, он походя смахивает его со ступенек своим пиджаком. И весело насвистывая укатывает на велике. Несчастный котёнок плачет на дороге. К нему подходит призрак главного злодея и смотрит со значением.
Конец фильма.
https://users.livejournal.com/vasilisk-/1300734.html
Ровно половина россиян считают у России есть право использовать военную силу для недопущения вступления Украины в НАТО.
https://kireev.livejournal.com/1954662.html
Война Шрёдингера — футурологическая категория, введённая в 2018 году российским писателем-фантастом Олегом Дивовым по аналогии с известным в квантовой механике парадоксом «кота Шрёдингера».
Под «войной Шрёдингера» предлагается понимать боевые действия, ход и исход которых «зависят от наблюдателя»: непонятно, есть война или нет, неизвестно, кто воюет, с кем, зачем и за что, «а победителя объявят в новостях».
https://rublev.blog/1247432.html
