ivanov_petrov

Мужчины злы в двух случаях: когда голодны и когда унижены, а женщины в одном — когда не хватает внимания. ru_gosa
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2476231.html?thread=227856327#t227856327

Женщины более демонстративны во внешности, а мужчины в поведении. mejlaxs
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2476231.html?thread=227864007#t227864007

Живи так, как будто сегодня не наступило. _moss
https://users.livejournal.com/-moss/2048227.html?thread=20350179#t20350179

Прости, Юра, мы всё поспирали! adlov
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2476500.html?thread=227898580#t227898580

вопрос наверно такой: почему в бесконечность бросаются с такой готовностью? или скорее такой: если видится, что к этому все идет — почему не предпринимаются попытки обустройств пусть иллюзорно-надежных, но берегов? vadperez
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2475583.html?thread=227728703#t227728703

Представление о Настоящей Литературе как о чем-то заведомо качественном берет начало из той эпохи, когда вся Настоящая Литература проходила минимальный отбор по качеству. Не всегда критерии отбора совпадали с вашими личными представлениями о том, что такое хорошо и что такое плохо, но совсем-то уж дерьма не печатали (просто потому, что его, ну, мягко скажем, не продашь). Сейчас не то: не тушкой, так чучелом опубликоваться (даже на бумаге, а тем более в сети!) может абсолютно всякий. И заметьте, наличие редактора и корректора (которые бы сделали это мало-мальски удобочитаемым) тоже желательно, но не обязательно. Да ой, кому я рассказываю, как будто вы не знаете. Я просто напоминаю.
...Проблема в том, что этих талантливых людей с их хорошо написанными текстами надобно еще откопать среди куч всего остального. И эту работу по отделению овнов от козлищ и зерен от плевел, которую прежде брали на себя издательские рецензенты и редакторы, теперь приходится проделывать лично вам. Но зато всегда есть ненулевой шанс от(к)рыть для себя и всего мира нового Толкина, которого на бумаге никогда не издадут, потому что неформат-с, а своего отважного Анвина ему не досталось.
https://kot-kam.livejournal.com/3765654.html

Продолжу про ум (sems - тибет., читта - санскр.). Важно понять, что значение этого слова в буддизме не соответствует пониманию ума в западных языках. В буддизме под умом всегда имеется в виду субъективный аспект нашего опыта. Но этот аспект здесь далеко не ограничивается интеллектуальной дейтельностью. Приведу цитату из Берзина.
"В наших языках есть два слова – «ум» и «сердце». Это характерно для западного мышления. Но многие подобные вещи характерны только для определённой культуры и не являются всеобщими. Не все разделяют наш опыт на «ум» и «сердце», и, определённо, это не делается в буддизме. В буддизме есть одно слово, которое включает оба аспекта. Обычно под «умом» на Западе имеют в виду рациональное мышление, интеллект и так далее, а под «сердцем» понимают эмоции, интуицию. Но всё это разные аспекты нашего опыта, или восприятия, не правда ли? Это то, как мы переживаем вещи. Всё это включено в одно слово «ум». Также сюда включено всё сенсорное восприятие – видение, слышание, чувствование запахов и вкусов, физические ощущения, потому что это тоже один из аспектов нашего восприятия, опыта, познания."
...Оригинальное тибетское определение ума (sems) есть gsal-rig-tsam (лишь ясность и осознанность), где tsam - лишь (или - только), gsal - ясность, rig - осознанность.
https://mikeura.livejournal.com/625350.html

Артефакт сей как раз из времен разнообразных геккелей, наивного естественнонаучного позитивизма и внедрения в общественный дискурс идеи об извечной войне науки против религии*.
Невозможно не заметить языческого характера как самой скульптуры, так и ее символического значения, ясно указанного автором в названии работы. Если вы подумали, что перед вами очередная Венера, вы совсем недалеки от истины. Перед вами Природа, открывающая себя Науке.
Заметим при этом, что нижняя часть облачения держится на малахитовой брошке. Полагаю, что это и есть цель Всеобщей Теории Всего на Свете.
https://partizan-1812.livejournal.com/330641.html

Три точки тайны — воля как действие, любовь как притяжение и внимание как созерцание. Все три мышлением не исчерпываются, всем трём мышление может и должно служить.
И мир снаружи, конечно, тоже тайна. Мы просто окружены удобным набором пониманий, методов, средств, но с толку они могу сбить только человека не склонного смотреть дальше дельта окрестности своей рутины. staerum
https://ivanov-p.livejournal.com/345374.html?thread=2212126#t2212126

Наша сегодняшняя лекция посвящена анализу гендерной семантики речи в повести Гильберта Пришвина "Дно". Исследуется взаимодополнительная связь образов пемзы и обсидиановой крошки, которая способствует углубленному прочтению судьбы персонажа, а также обогощает первичную семантику векторного потока рядом новых значений.
В символическом арсенале тувинских писателей-нетрадиционалистов векторный анализ тесно связан с кастратским началом. Яркие примеры находим в былинах Дж. К. Серкериджа, песнях "Там вдали, под столом", "Живет такой парень" и в целом ряде рассказов Михрама Горького, повести В.М. Шептуна "Живи, но забудь" (версия, опубликованная в Гамбургер Фремденблатт) и др. Особое место темы и образы векторного кастратизма занимают и в творчестве русских писательниц, таких как Клемантин Сюбле, Рашида Ародаки, Виржини Синклер-Делямарн, Матильд Пескье, Мари-Франс Эрдаки, Эвлин Жобер и Мадлен Гроссувр. Итак: Клемантин Сюбле однажды сломали руку ученики школы, где та была завучем. Рашида Ародаки погибла на КПП под Светлодарском. Синклер-Делямарн (позывной Пулька) 10 дней ела ложечкой снег, валяясь в груде тел на опорнике ВСУ. Матильд Пескье погибла во время дерзкой атаки наших штурмовиков при поддержке БМПТ "Терминатор" в районе дач "Подсолнухи". Мари-Франс Эрдаки -- отстойники Авдеевского Коксохима.
https://prosto-vitjok.livejournal.com/753582.html

"...[Я] возражаю против современной тенденции в критике с её повышенным интересом к подробностям жизни авторов и художников. Эти подробности лишь отвлекают внимание от трудов автора (если труды на самом деле достойны внимания) и, в конце концов, как наблюдаешь, то и дело становятся главным объектом интереса. Но лишь ангел-хранитель или воистину сам Господь в силах выявить истинные взаимосвязи между фактами личной жизни и сочинениями автора..." "The letters of J.R.R. Tolkien", 1954.
https://prokhozhyj.livejournal.com/3446860.html

М/Ж поляризованы по отношению ко времени. Женское настоящее обусловлено прошлым, они плохо прогнозируют и экстраполируют на перёд, но зато отлично строят воздушные замки, мечты, сюрреалистичные планы, что в итоге становится источником фрустраций, поскольку "праздник" либо не получается (планирование оторвано от реального времени и пространства), либо его ожидание стабильно лучше его самого.
Мужчины наоборот, забывают прошлое, "что было то прошло", но нередко страдают из-за негативной реалистично картины будущего, уклониться от которого нельзя, а смириться с которой трудно. trita
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2476231.html?thread=227849927#t227849927

В мире тоже творится малоприятное: 2023 по всем параметрам – год позиционирования и локального бодания перед большой войной. Произойдет ли она, неизвестно, но какая-то эскалация несомненно состоится
https://users.livejournal.com/-moss/2048227.html

У меня с некоторых пор шестиканальное мышление. С тех пор, как я начал заниматься дубляжом кино. Мы работаем, в основном, с шестиканальным звуком. Двухканальное стерео уже неинтересно, да и для кинотеатров не подходит. Одноканальное моно и вовсе мимо, хотя на нём полностью базируется старое, архивное кино. То кино, которое делали некогда Ренуар, Карне и Клэр. Я не зря упомянул лишь французских классиков кино, поскольку спектакль, которым мне довелось закрывать театральный сезон уходящего года — французский по духу и, отчасти, по начинке.
https://petrus-paulus.livejournal.com/82747.html

https://ymorno-ru.livejournal.com/9916740.html

Что можно, а что нельзя говорить людям (юридически)?
Говорить можно что угодно, кроме двух вещей: ...1) Оскорбления ...2) Угрозы
https://bluxer.livejournal.com/536706.html

Насколько я могу судить, женщина более глубоко обобщает себя, расширяя своё "я" до "я/мы" включением в него ребёнка, мужа или любого иного (даже кошку). Происходит более глубокий, чем у мужчин, отказ от первоначального, основного своего "я" и образование "я/мы", в котором составные части (включая своё начальное "я") более деперсонифицированы — лишены субъектности, "самости", права на свои частные интересы (та самая "женская жертвенность"). В отличие от мужчин, женщина ко всем (включая себя), входящим в свой ближний круг (в "я/мы") относится, как к частям единого организма, его несамостоятельным "органам". На этом основании мать семейства может пожертвовать любым его членом (мужем, ребёнком, собой) для сохранения большего-целого, "я/мы". Работает "иерархия органов".
Мужчина же обобщает не в единый организм, а в "стаю-договор", в которой каждый сохраняет свою субъектность, своё полноценное "я". У мужчин "я/мы" основано не на биологии, а на абстракции, на некой идее. И иерархия в данном случае не "органическая", а договорная (общаяя цель, ценности и т.п.). (Кроме само-расширительного обобщения до "я/мы", есть, конечно, и "присвоение" ("моё"), включение другого в свой круг как (неживой) вещи, с полным расчеловечиванием, отказом ему в самой возможности иметь "я", "самость".)
Однако, обратной стороной женского более глубокого "органического" само-обобщения является более жёсткое деление на "свой — чужой/враг" и более полярное к ним отношение.
Огрубляя: женщина проявляет милосердие расширительно, "переваривая", (эмпатически) включая в свой круг, а мужчина, милосердствуя, может стороннего и не включать в свой круг, просто помочь, в т.ч. снисходительно.
Женское милосердие — более глубокое, но и более обязующее одариваемого.
С жестокостью схожая картина: для женщины — если чужак/враг, то "враг должен быть уничтожен" именно как чужеродный орган/организм, а для мужчины чужак/враг — возможный партнёр в будущем, его "я" имеет ценность, и для проявления жёсткости к нему его надо предварительно "расчеловечить", обезличить до вещи, лишить права на иметь собственное "я".
Женщина более глубока как в милосердии, так и в жестокости. И оба эти чувства у неё — личностные, она не проявит их походя, снисходительно, легко или отстранённо-"чёрство". snk1965
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2476231.html?thread=227874503#t227874503

Один день на Марсе
https://kiri2ll.livejournal.com/2272165.html

У меня было очень много опытов деперсонализации, самых разнообразных. Интересно, конечно. Ищешь, что такое это самое я, и невозможно его найти, потому что опора, за которую оно цепляется, вдруг взяла и куда-то делась. Очень неприятное ощущение, типа небытие уже здесь, и его кто-то осознает, но МЕНЯ НЕТ. "Заземлиться", найти тело - не помогает, тело это вообще не я, задать себе дзенский вопрос "а кому кажется, что его нет?" тоже не помогает, это мысль, а мысли это тоже не я. Жуткое ощущение также размывания личности или замены личности, вселения какой-то другой. Личность это как бы тоже не совсем я, но намного более близкое ко мне, чем тело или мысли, и вот она почему-то берет и отваливается.
Мне помогли только медитации, где надо осознавать сознание. Просто сознание берет и само себя осознает. В процессе этого поначалу происходил подъем через "меня нет", как будто бы это было таким ментальным слоем, что ли, просто слой небытия над головой. И вот я остаюсь в этом "меня нет", и понимаю, что меня ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НЕТ. В том смысле, что нет никакой формы. Только пространство. И ощущение удивительной странной свободы.
А сразу за этим пространством внезапно Я есть, да. Мне как раз тогда попались старые посты ИП про Я, ну и потом Штайнер :) Так вот, сразу за мнимым небытием какая-то есть форма-не форма, движение-не движение, неописуемо словами, дух, короче.
Сейчас ощущение "меня нет" это точка входа в медитацию и это в кайф. Ясно что нет. В том же смысле, что нет формы, нет движения, нет объектов, нет процессов, нет смыслов, нет истины, нет начала и прекращения, я тут не в одиночестве, меня нет точно так же, как этого всего нет. Оно есть только в совокупности с мыслящим Я, которое порождает форму объекта, делает вещи. А потом все исчезает, но за мнимым небытием есть некий "самоподдерживающийся процесс" истинного бытия. shn
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2476500.html?thread=227887316#t227887316

- Однажды в юности, лет в двадцать испытал сильный приступ деперсонализации. Это было страшно — чувствовать, как твоё Я исчезает. Изо всех сили цеплялся за него, но безрезультатно. Тогда перестал сосредотачиваться на своих ощущениях и переключился на внешний мир, сосредоточившись на вывеске магазина поблизости — и Я вернулось. Может совпадение, а может действительно помогло.
- Я так жил бОльшую часть жизни (я не я и всё вокруг не настоящее), только годам к сорока прошло. Был поэт Fernando Pessoa, очень популярный в мировом масштабе, он всю жизнь так жил.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2474605.html?thread=227514733#t227514733

Старик Ляпунов был доктором наук и доживал по инерции в научном институте. Одновременно он служил в загадочной конторе, настоящего названия и цели которой он не знал, кем-то вроде курьера и иногда — швейцара. Курьерские обязанности позволяли ему время от времени забегать в пустующее здание института, но стариковские учёные советы шли реже и реже. Физика низких температур подмёрзла, движение научных молекул замедлилось, и даже адсорбционный насос неудивительным образом исчез из лаборатории Ляпунова, проданный кем-то из руководства. Новые лихие времена пришли неотвратимо, как бой курантов. Жидким гелием испарились научные склоки и научные темы, жидкое время утекло сквозь пальцы.
https://vladimirberezin.binoniq.net/31dekabrya

Коллега студентов-медиков недавно напугала. Посмотрела на дату зачёта и сказала: "Что, в Кровавое воскресенье?" Никаких ассоциаций, хотя история у всех ещё на первом курсе была. При упоминании Гапона у кого-то всплыл Аль-Капоне. У меня, аналогично, при обсуждении земской медицины и того, что такое земства, не могли вспомнить, что же случилось в 1861 году. "Бунты?" marina_fr
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2476500.html?thread=227891668#t227891668

"Холопъ на часъ. Электрика, сантехника, мелкий ремонт с перфоратором. Приму милостыню по безналу (моб.)" lefantasy
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2476500.html?thread=227889364#t227889364

Сейчас в бытовом обороте уже нет такого, как "душа моя" любимой и "мой свет" любимому, зато и не затирается, что вообще-то оно так и есть. windeyes
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2476231.html?thread=227880903#t227880903

- Сначала копипаста из одного чата в телеграме:
"...на моей улице жил один мужик. <...> У него был сын. И вот однажды он решил что надо из сыночки - корзиночки делать настоящего мужчину. А у него как раз собака ощенилась. И вот он вытащил сумку со щенятами на улицу, вывел сына, притащил кувалду - и на глазах у сына вынимал щенков, клал из на пенек и разбивал головы щенятам кувалдой. В его понимании это видимо было воспитание"
Так вот. Мысль в том. Что власть женщины над мужчиной совсем не в его к ней половом влечении как принято считать. А в том, что мать при воспитании сына делает с ним что-то, в результате чего ему становится невыносимо разбивать головы кувалдой — не врагу! Щеночкам, да. Это принципиально. Врагу не считается. Кому-то злому и опасному — не считается.
Чтоб стать свободным от власти женщин изнутри своей головы, мужчине нужно себя заново научить такое делать.
Чистая мужественность, не опутанная и не скованная женским, выглядит именно так.
А не всякое возвышенное связанное с устремлением к небу, или со взятием на себя ответственности, и чего там ещё на эту тему принято воображать.
- В деревне женщина растит, растит курицу, а потом голову ей отрезает. Норма жизни. Не вижу ничего здесь особенно мужского.
А убить щенка просто так — это дурь какая-то. Чистая мужественность такое же отвратительное явление как и чистая женственность. И в плане садизма они не отличаются.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2476231.html?thread=227862471#t227862471

Всерьез обсуждать в начале 21-го века половой деморфизм и антагонизм человека разумного, примерно также актуально, как обсуждение в середине 20-го сословных различий и обусловленностей между дворянином и мещанином. Ни мужчин, ни женщин, как сколько-нибудь однородных, сколько-нибудь унифицированных в части поведения, проявления, гендерных, сексуальных, социальных и пр. ролей — давно не осталось. Тут говорить можно только сразу об палеонтологических находках и рудиментарных функциях. Мужчины вообще и женщины вообще, когда-то были, вероятно, есть раскопки и описания. От них произошли мы все, но мы все уже давно не они.
...Физиологические и функциональные отличия на уровне биологии, их никуда не денешь. Но в мире городов и других людей, это очень малая и все более незначащая часть различий, для формирования жизненной траектории, выделения сильных и слабых сторон индивидуума, которые будут отвечать за его победы и поражения в жизни. Места, где мужчина/женщина не в силах добиться успеха в силу своей половой принадлежности, становятся все более нишевыми, архаичными и специфичными, выпадая из мейнстрима общего развития цивилизации и культуры. При этом мир в основе своей остается в целом более мужским, чем женским, но ни тех мужчин, ни тем более тех женщин давно уже нет. Кончились. karachee
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2476231.html?thread=227897031#t227897031

Федорова принято поминать, когда речь заходит об иммортализме. При этом ни ссылок на его труды, ни цитат из него в обсуждениях имморталистов не найти. Великий библиотекарь писал мало, путано - и тексты его на 99% состоят из рассуждений, мало кому сегодня интересных. Что же остается?
Постановка ключевых задач:
1. Заново придумать человеческое общество как "союз бессмертных существ"
2. Заново придумать науку, чтобы "воскрешение всех прежде живших поколений" стало нормальным исследовательским проектом.
https://adlov.livejournal.com/611829.html

"Мы живём в эпоху тьмы. Но всё же нам повезло. Мы не доживём до её конца."
https://ivanov-p.livejournal.com/345840.html?thread=2218992#t2218992

Крушение Хань и последующие века до эпохи Суй-Тан были гораздо более страшной катастрофой. Ну не менее по крайней мере. Про крушение Тан и последующие события, окончившиеся монгольским завоеванием можно сказать тоже самое. Несмотря на это Сун была вершиной человеческой цивилизации на тот момент, и обусловила развитие современной цивилизации, как мы ее знаем, как это не парадоксально, благодаря именно монгольской глобализации. Так что китайцев вряд ли парит столетний кризис, учитывая то, что Китай неуклонно возвращает себе утраченные позиции. paxxom
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2475583.html?thread=227720511#t227720511

я открываю по 300 окон в другие варианты вселенной, когда генерирую рисунки на нейронке, и мне становится и страшно, и жалко за те сотни вариантов, часто вполне смотрибельные, которые просто исчезнут без следа, как многочисленные слезы андроидов под дождем, а тем более их сны об электроовцах в пижамах.
https://kvisaz.livejournal.com/1441595.html

- Видимо можно вывести ещё две важности, кроме важности выражаемой действием. Важность мыслимая — я думаю, что это важно, но не следую мысли. И важность ощущения — я чувствую важность. Обычно чувство важности слито с действием, но если это не так, то наблюдается конфликт.
А как вы отделяете важность от действия и как ваша сеть наследования приводит к поведению или связана с ним?
- Сейчас уже никак, я нашёл аргументы против обращения к подобным моделям в августе 2017 г., как помнится. В сентябре — случайно попались на глаза сведения о естественнонаучном подходе Гёте, к январю я поменял свои взгляды на жизнь ввиду неадекватности модельного подхода к душе ("личностный перелом", я именно что стал резко иначе относиться к миру и к людям), в 2018 г., если не раньше, я начал читать блог Иванова-Петрова, к концу 2018-го года я начал нащупывать новый подход, уже немодельный, и во время пандемии я его уже активно обдумывал в основных чертах.
А тогда… Дайте-ка вспомнить… Предполагалась сеть вещей, вещи друг от друга наследуют свойства, свойства приобретаются в отношениях. Эта сеть меняется по неизменным правилам, так что суть не в правилах, а в структуре сети. И отдельно предполагалось что-то вроде "активности" для вещей, это были правила распространения активности, источники активности: распространение от источников. "Активность" — это то место в сети, где сейчас задействуются правила для модификации; сеть не вся меняется одновременно, а где-то активнее, где-то напротив. Некоторые вещи напрямую связывались с рецепторами, некоторые — с эффекторами; от этой структурной связанности зависело распределение источников активности, это распределение полагалось принадлежащим природе такой-то души (у животных тоже есть души, я и сейчас этого суждения держусь, хотя и отказываю им в духе). И помимо всего этого предполагались правила для того, что я тогда называл "сознанием": какого именно рода модификации должны сопровождаться ощущениями. Словом, "важность" в этом фреймворке предполагалась совершенно регулярным понятием, наряду со всеми прочими. Всерьёз субъектом я стал интересоваться уже только летом 2020-го года, но к тому времени вся концепция уже приняла неузнаваемый вид ввиду принятия где-то за два года до того постулата о спонтанности разумного мышления. Разница в том, что мне уже не приходилось описывать мышление как процесс, совершающийся строго по шагам, мышление в описании потеряло дискретный характер и приобрело аналоговый…
https://ivanov-p.livejournal.com/345374.html?thread=2219294#t2219294

В новом году всем желаю мира, причем такого, который прекратит нынешние смерти, беды и страдания и не станет кануном или предпосылкой чьих-либо новых смертей, бед и страданий.
...То есть - просто для понимания - для меня не важны сокрушительная победа чьего-либо оружия, восстановление исторической справедливости или международной законности, справедливое возмездие, оправдание гибели великих героев, лучезарное воссияние Правды и Добра и т.д., если есть вариант достижения такого мира без всего вышеперечисленного вместе или по отдельности.
https://andronic.livejournal.com/1006673.html

А у меня сумасшедше прекрасный декабрь! Раскрылось "буйство глаз и половодье чувств". Кажется, именно сейчас вышел из многолетней депрессии.
За то спасибо - моей огненной Анориэль, без которой... не знаю, как я бы пережил это промозглое время. Она теперь рассказывает, как влюбилась на конвенте в "грустные глубокие глаза"... на деле-то в этих глазах стояла болезнь, друзья мои! Вот ведь во что моя девушка вляпалась.
Вы понимаете? Обычно женщины к нам тянутся в тот час, когда мы на коне, окрылены и побеждаем: и это в высшей степени естественно. Это я чувствовал в прежние годы - и недорого ценил, хотя приятно было.
Прекрасная Анориэль - наоборот, пришла в час поражения, в час небывало мрачного заката, когда я думал, что сейчас помру (было такое непонятное предчувствие, что на фоне стресса должен неминуемо случиться рак - и до свидания), когда я был в дерьме, простите за такое слово.
Вот это неестественно... и человечно. Мне предложили дар, которого я как мужчина не заслуживал ни на минуту. Ожидать таких даров нельзя, отказываться от таких даров - преступно, подло. И я раздавил свою гордыню, принял руку помощи. И на любовь ответил нежностью, потом - любовью.
Огненная дама согревала и вытягивала из трясины меня (холодное, ороговевшее, тупое существо) - ЧЕТЫРЕ ГОДА. Анориэль за это надо орден дать и памятник поставить. Вот что такое агапэ. Вот о чем песни поют, сочиняют сказки.
https://arthoron.livejournal.com/358464.html

Для меня ум это в общем тоже орган чувств, просто не мира форм, а мира... духов, скажем так. Образов действия. Образов мышления. Наш ум не наш, это камера Вильсона для мира духов, или коллективного бессознательного, или ноосферы, или сферы мышления, как угодно. Наши там только какие-то привычные траектории. staerum
https://ivanov-p.livejournal.com/345374.html?thread=2236446#t2236446

Одна из важных линий фронта в культурных войнах проходит через язык. В долгосрочном плане это, возможно, самый важный фронт. Несколько последних лет английский язык подвергается агрессии, равную которой по интенсивности трудно вспомнить. Понять, что именно происходит на фронтах этой войны сложно... Поэтому я решил воспользоваться отражением результатов боев в газетах, а именно подсчитать частоту встречаемости нескольких принципиальных ключевых слов, которые в последние годы насаждались с завидной настойчивостью. В качестве основных подопытных кроликов свинок я выбрал две газеты (New York Times и Washington Post)
...Итак, посмотрим что происходит с изменениями в языке.
Взошла и погасла звезда системного расизма
...Антирасизм, бурно расцветший было в NYT, резко уменьшился, а в WP - так и остался на фоновом уровне:
...Сам расизм, страшно сказать, вернулся к доисторическим отметкам (само это слово, конечно, не ново, но его использование росло как у нового):
...Как с белых яблонь дым, прошли белые привилегии и белая хрупкость:
...Культурные аппроприации и интерсекциональность на спаде:
...Еще один новый феномен - это беременные лица и беременные люди. Первоначальная идея была полностью заменить ими беременных женщин. Не удалось. В NYT и WP и лица, и люди начали исчезать. Правда, в CNN и USA Today, так же как и в английской Guardian пока потихоньку растут. В английской консервативной Daily Mail тоже исчезают (но там они когда и были, то в основном в сатирическом контексте)
...Один из тревожных трендов - постепенное уменьшение числа мужчин и женщин в американских газетах
...Для сравнения, в Англии ничего подобного не происходит
...Не исключено, что причина американского феномена - боязнь misgendering'а, который, например, в учреждениях народного образования является преступлением независимо от контекста. Одним из мировых пионеров исследований причин misgendering'а был известный советский деятель культуры В.С.Высоцкий. Он писал: "Как проверить? Лезть под платье? Так схлопочешь по мордам". Сейчас проблема усугубляется тем, что предложенная В.С.Высоцким методология уже не работает, несмотря на свою опасность. Само же слово misgendering пока держится в США, и растет в Англии
...Еще одна языковая инновация, которая продолжает укрепляться, - упразднение "homeless" и замена их на "unhoused" и "unsheltered". Как и в хрестоматийном примере с "freedom" и "liberty", разница между "house" и "home" по-русски одним словом не объясняется. "House" - это крыша над головой, а "home" - "место человека во Вселенной". Для перевода "unhoused" и, особенно, "unsheltered", прекрасно подошел бы русский неологизм "бескровный", но это место уже прочно занято чем-то совсем другим. В английском же эта продвигаемая замена бессмысленна и вредна, потому что большинство бездомных в США на самом деле homeless, а не просто unhoused. Пока число "unhoused" и "unsheltered" растет, но оно всё еще намного меньше, чем число "homeless"
...В итоге, про возвращение к нормальности говорить пока не приходится. Но движение, в основном, идет в правильную сторону. Пусть следующий год будет лучше, чем этот!
https://riftsh.livejournal.com/316180.html

Читал комментарии к различным постингам Иванова-Петрова. И подумал о том, как вообще сейчас тексты прочитываются, воспринимаются людьми…
...Дух времени — как мне кажется, проблемно-ориентированный. То есть когда люди задумываются на какую-то тему, то чаще всего — в нормальном случае — выделяют из этой темы проблемы, а затем думают о том, как правильно к этим проблемам относиться. От той или иной локации, от конкретного сообщества зависит, что за проблемы будут замечаться, но само это качество, как мне кажется, всюду остаётся. Вот проблема — и теперь надо думать, с какого угла на неё следует смотреть.
Можно противопоставить: иное было бы, если бы людей тревожила истинность утверждений, высказываемых по той или иной теме. В этом случае осмысливались бы не столько взгляды, сколько мнения — то есть расположения ума, а не восприятия. Кем-то лучше, кем-то хуже, но — как правильно думать, а не как правильно глядеть или делать.
...Мне нравится такая мысль: свойства общества — это такие помышления, которые сказываются на нашем отношении к незнакомцу. Лично можно и не разделять расхожие взгляды, но они всё равно сказываются на общении — вот что важно. Именно в этом смысле говорятся вещи наподобие "община думает, что …" — никто, может быть, точно так и не думает, но все знают, что эту мысль при общении с незнакомцами следует учитывать. Тогда как к лично знакомым мы уже постепенно начинаем — не всегда, правда, — относиться как к людям (во всей сложности и неоднозначности), а не как к социальным ролям.
https://cmt96.livejournal.com/19687.html

Наконец прочитал нормальное объяснение. Дед Мороз является теплым квантовым существом, живущим по законам квантовой механики. Это позволяет ему в полночь находиться во многих местах одновременно - но при условии, что его никто не видит. Если Деда Мороза увидит сторонний наблюдатель, то его функция местопребывания мгновенно коллапсирует в одну-единственную точку, вместе с мешком с подарками. А информация обо всех остальных адресах, которые Дедушка должен был посетить в этот момент, окажется безвозвратно утеряна.
https://eugenegp.livejournal.com/577974.html

В валлийской "Книге Талиесина" содержится поэма "Битва деревьев" (Cad Doddeu/Kat Godeu), это примерно IX-X век. Она невелика, всего четыре страницы.
...С детства я создавал созвучия песен дивных;
Было же лучшим из них сказанье о Битве деревьев,
Где ранил я быстрых коней и с армиями сражался,
Где встретил страшную тварь, разверзшую сотни пастей,
На шее которой могло укрыться целое войско;
Видел я черную жабу с сотней когтей острейших;
Видел и змея, в котором сотня душ заключалась.
...при чтении в памяти всплыло несколько ее отражений в современной культуре.
...с игры в метаморфозы в "Школе в Кармартене" Анны Коростелевой
...Следующее - песня Бориса Гребенщикова "Кад Годдо" из альбома "Дети декабря" группы "Аквариум" от 1985 года.
...Песня еще не исчерпана, обратим внимание на строки:
Только во тьме - свет,
Только в молчании - слово.
Смотри, как сверкают крылья
Ястреба в ясном небе!
Тут трудно не узнать эпиграф из "Волшебника Земноморья" Урсулы Ле Гуин:
В молчании — слово,
А свет — лишь во тьме;
И Жизнь после смерти
Проносится быстро,
Как ястреб, что мчится
По сини небесной,
Пустынной, бескрайней…
Казалось бы, при чем тут "Битва деревьев"? Но обратимся к комментарию к поэме Талиесина:
В сочинении антиквара XVII в. Джона Дэвиса из Маллвида упоминается, [...] что в этой битве против сил Аннуина (подземного царства) во главе с королем Арауном сражались Гвидион и Аметон, сыновья Дон. На их стороне билась воительница по имени Ахрен («Деревья»), а на другой стороне - великан, которого нельзя было одолеть, не зная его имени.
https://timur0.livejournal.com/497588.html

Если присутствует позиция: "Да не всё ли равно, что они там говорят, всё равно ведь врут!" - то в принципе дальнейшая дискуссия, любая, по этой теме бессмысленна.
Если же человек понимает, чем отличается заявление официального лица с именем и властью, насколько тщательно оно готовится, сколько раз проверяется, обрезается, выверяется и вылизывается так, чтобы идеально отражать отношение к ситуации и баланс власти, то дальше можно и поговорить про детали.
https://snake-d-ha.livejournal.com/1636689.html

https://ne-sbylos.livejournal.com/1035472.html

- Атеистов чудеса не интересуют, они их не замечают и на эту тему если иной раз думают, то вяло и без огонька. А многие не думают вовсе, потому что неинтересно.
Я замечаю, что чудеса возбуждают только уже верующих.
- Занятие наукой предполагает некоторую интеллектуальную честность: нельзя отбросить факт ради того, чтобы "задачка сошлась с ответом". Вот меня и интересует, как атеисты и люди науки вписывают чудо в свою систему мира.
- Я агностик. Вписываю так: чего-то скрипнуло, брякнуло. Что именно — неизвестно. Меня не касается, но если приглядется внимательнее, то поди там ерунда на ерунде будет: кто-то врет, кто-то искренне заблуждается — у людей всегда одно и то же. Начни копать и выкопаешь, потом только вздыхать остается о печальной нашей судьбе.
А в целом неинтересно, но если кто хочет — тому радоваться не помешаю.
Вот так вписываю в свою систему мира. Представьте, что кто-то у нас с вами спросит, как мы мимо букашек ходим и не стремимся их классифицировать, опознать, определить. Но ведь мы спокойно это делаем. Не хочется. :)
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2475583.html?thread=227812671#t227812671

Я не атеист и не верующая в науку. У меня здоровый скепсис по отношению к заявлениям, что некий предмет духовными силами может что-то сделать человеку, который просто пассивно принимает действие этого предмета.
...Благодаря им я допускаю, что существует многое. Как раз сейчас прохожу курс по экзорцизму. Один из учителей проработал в Зимбабве нангой (=шаманом) несколько лет, так что навидался всякого. Другой учитель пришёл ко мне домой во сне (в своём сне), чтобы ответить на вопросы по курсу, но его мой кот не пустил, чему я была свидетелем, т.к. ещё не спала. napoli
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2475583.html?thread=227682111#t227682111

В 1961 году Гагарин полетел в космос. Мало кто знает, но когда его корабль пролетал над Меккой, он внезапно остановился и не мог сдвинуться с места, хотя двигатели работали. В центр управления срочно доставили священника, раввина и муллу. Молитвы священника и раввина не помогли. Тогда помолился мулла — и Гагарин полетел дальше и благополучно приземлился. Вопрос: неужели возможно отрицать истинность ислама при наличии столь убедительного подтверждения??
Это, если что, с одного мусульманского форума (не спрашивайте, как меня занесло).
Это к тому, что прежде попыток объяснения какого-нибудь чуда хорошо бы убедиться, что хоть что-то подобное имело место в реальности. tmu_1971
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2475583.html?thread=227889471#t227889471

До появления премии Дарвина приходилось выдавать премию Икара. karachee
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2475583.html?thread=227898175#t227898175

- Всех с наступающим!
- Скоро лето...
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2476500.html?thread=227945684#t227945684