***

[ivanov_petrov]

Если кто скажет "вопрос-вопрос", от этого человека надо бежать быстро-быстро. потапов вячеслав
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2509793.html?thread=243977185#t243977185


Да все нормальные люди предпочитают свободу равенству. Хотя бы уже потому, что понимают разницу между равенством и равноправием. tvoy_sobi
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2510279.html?thread=244185799#t244185799


добро требует автономии воли, несвободного добра не бывает. Добрый человек скован своими собственными полаганиями, это и есть свобода. stepanbezusov
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2510279.html?thread=244186311#t244186311


Чужую мысль можно позаимствовать, но нельзя воспроизвести…
https://cmt96.livejournal.com/65104.html


первая изъ собственно римскихъ идей, которыя я желалъ представить, — пріоритетъ чести надъ выгодой. Теоретически разобрана въ цицероновскомъ «О должностяхъ» (краеугольный камень европейской морали), на практикѣ главные примѣры — Камиллъ (осада Фалерій) и Фабрицій (врачъ Пирра). Думаю, что они въ этомъ правы и что подлость неэффективна.
https://philtrius.livejournal.com/1795010.html


Арагорн – далеко не главный герой романа, его сюжетная линия тут второстепенная. На своей коронации он сам склоняется перед Фродо. Мир спасает не великий герой с древней кровью, волшебным мечом и предначертанной судьбой, а маленький человечек, сумевший преодолеть свой страх и пойти до конца.
И то же самое повторяется на мета-уровне, над текстом. Настоящая вершина толкиновского творчества – не великий и пафосный ВК, а скромный и непритязательный, но волшебно написанный «Хоббит». Если бы не он, не было бы не только ВК, но и «Сильмариллиона» – проект «Арда», каким он был до «Хоббита», вряд ли смог бы завоевать сердца читателей. Не зря Профессор не публиковал все эти тексты, и хотя сейчас они уже напечатаны, но интересуют только специалистов-толкиноведов.
А вторую мысль я процитирую дословно, потому что уважаемый vagonsky высказал двумя фразами то, что я собирался аргументировать целым отдельным постом:
«Легендариум Толкина — продукт многолетнего мировоззренческого конфликта автора и его музы. Муза подсовывала ему нечто языческо-гностическо-дуалистическое, а автор упорно приводил это в соответствие с христианской доктриной».
https://anairos.livejournal.com/313276.html


Вторая и третья римскія идеи
Идея конкуренціи — парныя магистратуры, парализующая власть, трибуны съ вето, и т. д. и т. п.
...Именно идею конкуренціи особенно полюбили англосаксы, вообще США подражаютъ римской республикѣ (Европа больше склонна къ имперіи).
Идея открытости — приведемъ рѣчь Цезаря у Саллюстія (кажется, я уже гдѣ-то это цитировалъ, я очень люблю это мѣсто): «Предки наши, отцы сенаторы, никогда не испытывали недостатка ни въ разсудительности, ни въ отвагѣ, и гордость не мѣшала имъ перенимать чужія установленія, если они были полезны. Большинство видовъ воинскаго оружія, оборонительнаго и наступательнаго, они заимствовали у самнитовъ, знаки отличія для магистратовъ — у этрусковъ; словомъ, все то, чѣмъ обладали ихъ союзники или даже враги и что имъ казалось подходящимъ, они усерднѣйшимъ образомъ примѣняли у себя; хорошему они предпочитали подражать, а не завидовать».
Вопреки завѣтамъ старца Филоѳея, РФ пытается стать не третьимъ Римомъ, а — не знаю ужъ какимъ по счету — антиримомъ. Ей активно не нравятся всѣ римскія идеи. Я, какъ поклонникъ перваго Рима, одобрить это не могу.
https://philtrius.livejournal.com/1795276.html



https://vkup.livejournal.com/2315182.html


ИИ уверенно входит в жизнь не через Чат-ГПТ-номер-какой-то и тому подобные игрушки (полезные как концепт). ИИ входит через "встройку". Через фоточку с телефона, которая мультик почти полностью, и ифзически невозможно получить тот же результат через оптику и фиксацию лучей света на пленке или матрице.
Через мааааленький такой контроллер, который стоит в ракете, в авто, в роботе-пылесосе и еще в тысячах незаметных вещей.
И здесь всё четко. Лицо распознается либо правильно, либо неправильно, если условия неподходящие. Но надежнее, чем это делает человек. Траектория движения пылесоса или ракеты выбирается оптимальная, и этот оптимум предпочтительнее, чем выбранный человеком. agordian
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2510279.html?thread=244130759#t244130759


- Молодым сегодня очень трудно в этой жизни; надо много работать, хорошую работу найти трудно, денег не хватает ни на покупку дома, ни на создание семьи. Нету пути молодым в этом мире. От всего этого они и находятся в подавленном состоянии.
Вот тут я всегда спотыкаюсь. В 2024 им трудно. В 1984-й не хотят? Или полагают, что уж тогда-то не надо было много работать...
- на 1980-х можно остановиться подробнее. Начиная с середины ХХ в. в развитых странах (в т.ч. и в СССР, со всеми понятными оговорками) и во многих развивающихся (т.н. "полупериферия"; тут можно спорить, к какой из двух категорий относился СССР, но к делу это не относится) каждое поколение в среднем жило лучше, чем предыдущее. Статистика это убедительно показывает как минимум по трём параметрам:
- банальное материальное благополучие, измеряемое в одних и тех же единицах: есть горячая вода \ нет горячей воды; есть отдельная квартира (дом) \ нет отдельной квартиры (дома); есть свой автомобиль \ нет своего автомобиля, структура питания — и т.д.;
- банальное нематериальное благополучие, также измеряемое в одних и тех же единицах: доступ к образованию, к разнородной информации, к расширенному рынку труда с неиллюзорной возможностью выбора и смены карьерных треков, к развлечениям, географическая и социальная мобильность и т.д.;
- вытекающее из предыдущего соответствие благополучия ожиданиям: рассчитываем жить как минимум не хуже родителей — так в среднем и выходит.
Повседневный опыт, кажется, в основном статистике не противоречит.
Проблема, фиксируемая индексами счастья и их интерпретацией в том, что происходит поколенческий слом этих легитимных ожиданий — и, следовательно, уверенности в будущем. Опять же, статистика по распределению материальных или нематериальных благ эту тенденцию подтверждает. Речь, таким образом, не о том, обосновано ли нытьё в масштабах человеческой истории, а о том, как интерпретируется людьми сравнительный опыт разных поколений, в т.ч. — в рамках повседневных жизненных контактов. Твои родители к 30 годам прошли путь от деревенской бедноты до специалиста со своим жильём и стабильным доходом; а чего добился ты?
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2510279.html?thread=244142791#t244142791


...короче, неплохо бы уточнять, каких борцов вы имели в виду? Как проходила борьба? Чем борьба отличается от сотрясения воздуха.
Я читал тут в ЖЖ у одного человека архивы воспоминаний советских времен, там одного мемуарщика спас знакомый чекист со словами "у нашей Родины сейчас жуткое время, но не держи на нее зла".
Вот этот чекист — это борец.
Врачи, которые дежурили сутками над умирающими от ковида стариками — борцы. kvisaz
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2510279.html?thread=244143303#t244143303



https://antimeridiem.livejournal.com/2614543.html


- вспоминаю ощущения — вот я в двухлетнем возрасте. Нет ни ощущения семьи, ни памяти, ни эмоций. У тела они были, мама рассказывала что и орать я был здоров, и смеяться. Но я помню себя в начале своих времён без памяти и без эмоций, значит этот я — это какой-то подсадной казачок, наездник, подброшенный в тело.
Буду повторять это и в последние минуты тела, если реакции тела позволят.
- А вот я не помню себя в младенчестве. После перенесённого менингита ничего из более ранних времён, только обрывки. И даже сейчас, как захочется вспомнить как это было год назад, вот фоточку нашёл в телефоне, а нет, не помню. Тем не менее когда удаётся вспомнить и восстановить момент, понимаю, что ну да, это был я. И чувствовал и ощущал себя как целое. То есть 'в моменте' да, а 'в потоке' - никак. Прямо как летящая стрела у Зенона. Странное ощущение. Как в том анекдоте прямо про рыбака и собаку.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2510279.html?thread=244144071#t244144071


Вы же пишете о роботизации, а там уйма других проблем, "железных", с ИИ не связанных. Например, самые продвинутые современные аккумуляторы проигрывают в энергетике не в разы, а на порядки и пошлому бензину, и человечьей биологии. решения даже в перспективе не видно.
Но в промышленности, где розетка всегда неподалеку, рост взрывной. Я даже опасаюсь писать — против ИИ-то любых соотечественники восстать готовы. Напиши я, что в ЮКорее уже сейчас, без учета отдаленной перспективы, один промробот на десяток работников, а у нас 5-6 на 10 000 (десять тысяч, все нули на месте)... В общем, не рискну. Складывается впечатление, что на всех парах мчимся в средневековье. Меня тут скоро сжечь предложат, 146%. agordian
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2510279.html?thread=244213447#t244213447


Насчет же строительства храмов — в основном платят не рядовые прихожане, а стареющие бизнесмены, замаливающие свои грехи.
Однажды был я в таежном маленьком монастыре, на севере Красноярского края. Электричества и связи там нет, летом — только вертолетом можно долететь, зимой — зимник.
И зимой же — очередь к старцу Севастиану. Черных таких джипов очередь — люди думали, что нахапав денег все купили... а счастья нет.
Наш вот храм тоже появился по похожей схеме — бизнесмен перед смертью отдал деньги священнику на строительство. keleg
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2509930.html?thread=244164714#t244164714


Чтобы стили были хорошими, они должны не просто быть сложены по правилам, но и отвечать на какие-то вопросы современников (далеко не всегда прямо).
Да, ИИ, который будет понимать процессы в обществе/ в человеке, сможет писать не просто ровные, но гениальные стихи.
Да, такие ИИ создадут. beskarss217891
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2499457.html?thread=244322177#t244322177


Вы к курсе что итоги эксперимента определяет теория? Честно предупреждаю — вопрос коварный! Очень.... :) passer_by_plain
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2510279.html?thread=244328647#t244328647


Некогда (в 2012 году) я составил список-путеводитель по музыке Баха для начинающих, вот здесь есть ссылка (на веб-архив):
https://bach-cantatas.com/Links/Links-Articles.htm
См. Бах — бесконечная музыка / Краткий обзор музыки Баха
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2508931.html?thread=244282499#t244282499


награды государство раздаёт за то, что считает доблестью. мы видим, что государство считает доблестью мошенничество и обман доверия в целях получения лулзов.
всё правильно, да. просто это государство-тролль. mevuelvoguajiro
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2510353.html?thread=244317457#t244317457


Юзер Лангобард как-то высказался (я могу соврать в деталях и вообще я в этом не разбираюсь), что основной вклад Сида Вишеса и прочих панков в музыкальную культуру состоял в следующем. До восхождения его и подобных деятелей на сцену какой-нибудь школьник слушал, скажем, Хендрикса, и осознавал, что ему до него — как пешком до звезд. А тут он слышит и видит Вишеса, и думает "да блин и я так смогу". И чисто статистически среди толпы этих школьников, которые ломанулись что-то играть и писать, нашлись немногие, которым было что сказать, и благодаря тому, что порог входа был существено снижен, они что-то и сказали и как-то музыку куда-то двинули.
Ну вот так и тут. На примере искусства, скажем. Может быть, ты гений художественный, просто ручек нет рисовать не умеешь. Или голоса. Но тебе есть что сказать, и есть какой-нибудь Миджорни, который все нарисует, только придумай.
Правда я конечно знаю, что умение рисовать магическим образом связано с наличием и качеством идей. Вот много раз за свою жизнь слышала что-то типа "жаль, что я не художник, я б такую гениальную картину нарисовал.. (и дальше идет описание гениальной картины)". А я как человек, не то чтобы умеющий рисовать, но хотя бы пересмотревший в своей жизни некоторое количество картин, гениальных и не очень, понимаю, что не-а. Не получится. Потому что человек просто не в курсе, что делает картину (музыку/книгу/фильм/игру и тп) гениальной. Что важно как, а не что. А чтобы понять, как, рисовать уметь надо.
Но чисто статистически.. Почему нет. grisabella
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2510353.html?thread=244326673#t244326673


Согласно современным представлениям, облик Земли определяется динамикой в ее твердой оболочке — литосфере. Она разбита на плиты, которые перемещаются в горизонтальном направлении. Сталкиваясь, они сминаются, прогибаются, пододвигаются одна под другую, спускаясь в мантию.
По мнению авторов нового исследования, все указывает на то, что перемещения плит в литосфере происходили уже в катархее, 4,2 миллиарда лет назад, то есть гораздо раньше предыдущих оценок.
https://alev-biz.livejournal.com/6264678.html


на самом деле, это просто разные языки (язык ценностей и язык интереса); можно попробовать попереводить с одного на другой.
Этика, например, отличается не просто идеализмом, в связи с чем корректируется как нереалистичная или завышающая требования: она вполне рациональна в смысле следования интересам (неэтичные системы не выживают, или живут недолго), просто там горизонт планирования другой. Поскольку этика строится на представлении об абсолюте и на абсолютизации (отсюда, например, этическая проблематичность "немного злого", "слегка подлого" или "почти доброго"), в переводе на язык калькулятора этичность означает просто ориентированность на бесконечность горизонта планирования. Пари Паскаля: если адские муки вечны, никакая выгода их не оправдает. Этичен тот, кто использует именно ориентиры такого масштаба — или, языком калькулятора, может позволить себе их использовать; или, на том же языке, готов мириться с издержками, — либо просто не способен вести себя по другому, нерационален, не знает другой жизни и не может сравнивать.
Ещё раз: я не говорю, что этика именно этим и является; я говорю, что так она может быть описана на языке интересов.
Может ли государство быть этичным, т.е. повседневно и ежеминутно жить, ориентируясь на вечность? Наверное — пока не встретится с другим или не разделится в себе.
С другой стороны, интерес на языке этики — просто предпочтение сиюминутного: довлеет дневи злоба его, а человек слаб. Опять же, я говорю не о взаимных обзывалках: их много с обеих сторон, от "снежинок" до "моральной невменяемости", но обзывалки ничего не объясняют, они основаны на непонимании, они предлагают считать другую сторону неразборчиво бормочущими варварами или немотствующими немцами. Я говорю о попытке перевода.
С точки зрения этических систем люди интереса, люди выгоды либо лишены внешнего ориентира (тех самых адских мук и райского блаженства), т.е. басурмане, либо внутреннего ориентира, нравственного закона внутри себя, т.е. просто дурно воспитаны (мы опускаем тут версию о генетической неполноценности). Либо, наконец, просто слабы: всё понимают, но над собой не властны. Отсюда миссионерство и как моральный долг, и как вполне прагматичная позиция. Отсюда, конечно, и необходимость создания нового человека: нынешние не потянут, какой рай на земле ни строй, а кто-то да польстится на 30 сребренников или на осла, гружёного золотом, или попадётся в "медовую ловушку".
Есть, разумеется, и другие слои рассуждений, — например, о субъектности: доверие к человеку и доверие к институтам по-разному организовано, общий термин тут только путает. Или об ограниченности понимания: маленькому человеческому мозгу, осаждаемому повседневными заботами и сиюминутными искушениями, проще жить в системе простых категорий, когда доверие — оно и есть доверие, суд — он и есть суд, жизнь — она и есть жизнь, какая есть. И т.д.
Где наши фуагра и фейхоа, а также исконные слова для этих вещей? Нету. Зато есть холодец и крыжовник. Надо ли нам воспитывать крыжовник, пока он не заколосится фейхоей, или наоборот? Не знаю. loki_0
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2509930.html?thread=244071530#t244071530


Культура, для вменяемости, конечно очень многое должна определять. Но сейчас, я бы сказал - всё механизмы. Культура же механизмом быть не может. Поэтому захирела. А на её месте какой-то чан с эмоциями. И вот этому эрзацу культуры тоже передавать ничего нельзя.
Вы как-то говорили, что современный мир это мир обособленности. Мир изолированных племен и поэтому в планетарном масштабе это варварский мир, так как вне племени - всё чуждый мир населенный странными опасными существами.
И всё механизмами стало именно по причине культурной обособленности и изолированности. Всё должно быть молотками, иначе племени не выжить.
И само государство, и все государственные механизмы - это всё молотки. Это очень наглядно демонстрирует современность. Переходят из племени к племени. И каждое племя использует именно как молоток.
Поэтому наверно первый вопрос как это племенное устройство преодолеть. Сейчас, в отличии от территориально варварских времен, обособленность держится не только на страхе, но и на гордыне. А гордыня опирается, думаю в основном, на привычных делениях всего на низкое и высокое, на быдлячее и элитное, и еще на многих дихотомиях делящих на унижаемых и унижающих. sh_e_k
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2509930.html?thread=244080234#t244080234

- кризис среднего возраста, это когда осознаёшь, что ты уже на другом склоне горы, а всё чего ты достиг — пустое./
- "Я не возьму семь метров в длину... Просто не возьму. Ну, просто не разбегусь. Ну, даже если разбегусь. Это ничего не значит, потому что я не оторвусь... Дела... Заботы...
И в этом особняке на набережной я уже никогда не появлюсь. Я еще могу появиться возле него. Против него. Но в нем?! Так же и другое... Даже простой крейсер под моим командованием не войдет в нейтральные воды... Из наших не выйдет. И за мои полотна не будут платить бешеные деньги. Уже нет времени!
И от моих реплик не грохнет цирк и не прослезится зал. И не заржет лошадь подо мной... Только впереди меня. И не расцветет что-то. И не запахнет чем-то. И не скажет девочка: "Я люблю тебя".
И не спросит мама: "Что ты ел сегодня, мой мальчик?"
Но зато... Зато я скажу теперь сыну: "Парень, я прошел через все. Я не стал этим и не стал тем. Я передам тебе свой опыт". М. Жванецкий
- Я и сыну ничего не скажу. У меня дочка. Что ей скажешь?
— Вэйпы вредно? В подоле не принеси? Пора за ум браться и определяться с профессией?
Ну и буду я "штрихом" для неё. Поэтому:
— В "Ригби и Мордыхае" как звали подружку Мордыхая? В "Гравити фоллз" как звали свинью? Что такое "внутренняя сторона ветра"? Что прекраснее всех богов, но безобразнее прокажённого?(мертвецы едят это всегда, если же это начинают есть живые, то медленно умирают) Что начертано на колеснице бурь и бедствий? Лицом в какую сторону должен сидеть владыка?
Так и живём)
- А ответы на это всё будут?
- Маргарет. Пухля. "Это сторона, которая остаётся сухой, когда ветер дует сквозь дождь. Ничего. Свобода. Лицом на юг.
Последнее требует пояснений, но их я давать не буду.
- Спасибо. Про ветер, мертвецов и свободу очень эффектно. Это просто из каких-то любимых художественных книг?
- Да. При том не всегда любимых и не всегда из книг. Однажды услышал во второсортном боевике следующее:
Скажем спасибо беде за то, что она учит нас быть сильными
Скажем спасибо боли за то, что она учит нас состраданию
И скажем спасибо тайне за то, что она остаётся тайной
- /У меня дочка./
а у меня две)
/В подоле не принеси?/
Буквально вчера написала в ТГ:

Сегодня она ночует не дома
- К появлению мальчика у своей я отнёсся философски. Подумал, что это лучше, чем если бы она привела тридцатилетнюю лесбиянку.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2510279.html?thread=244218311#t244218311


Должен признаться, что я и сам был долгое время почитателем творчества Дэвида Линча. Несколько раз пересматривал два первых сезона «Твин Пикса» и ряд других его фильмов. С Тарантино я разобрался проще: сразу уловил, что этот режиссёр не вкладывает в свои шедевры никаких особых смыслов. А вот с Линчем было труднее: как-то очень долго не удавалось поверить, что никакого содержания, помимо того, что видно непосредственно, его фильмы не подразумевают. Но в конце концов пришлось прийти к такому выводу.
Однако, хотелось бы только добавить к тому, что сказано в ролике Дугиным, что вся эта пустота паразитирует на смыслах, накопленных предшествующей культурой. Это как с раковыми клетками: как только они разрушат здоровый организм, то сразу и сами умирают. Постмодернизм в этом смысле похож на рак. Или же можно уподобить его сатанизму, методично отрицающему один за другим более крупные смыслы и паразитирующему за счёт редукции и расчленения значимых единств — может быть, такой образ покажется в этой ситуации более подходящим.
https://alexander-konev.livejournal.com/464491.html


Добрый человек имеет высокие цели, но у него плохо со средствами. Злой человек не ограничен в средствах, но вот с высокими целями у него проблема. tvoy_sobi
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2510279.html?thread=244187079#t244187079


Самый ценный ресурс сейчас - вовсе не нефть, газ, чипы или там биткойны.
Самый ценный ресурс - лохи.
Люди без субъектности, избиратели без своего мнения, получатели зарплаты без ипотеки.
Они служат питательным субстратом как для государственных инициатив так и для любого крупного бизнеса.
...В последнее время в связи с повышением уровня образования ряд стран столкнулись с дефицитом лохов.
...Остается только...
https://snake-d-ha.livejournal.com/1723689.html


Знакомая рассказала: "В давние годы мама работала заведующей секцией приматов в Душанбинском зоопарке. Было у них семейство шимпанзе - самец и две самки. Как-то одна из работниц по синей сливе решила добиться от самца любви и ласки, разделась и забралась в клетку. Чудом вытащили живой, привлекательность свою она переоценила, он её жестоко искусал и снял скальп. Не любил пьяных, не терпел даже запаха."
https://d-konstantinov.livejournal.com/1029470.html


- Надпись на могиле: "он оставил после себя много интереснейших комментов"
- Да не, просто QR-код.
Черт. Надо не забыть идею.
Черт 2. Уже придумали.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2510279.html?thread=244171975#t244171975


В Копенгагене я видел человека со скрипкой в руках и шапкой у ног.
Это было утром.
Шапка была пуста.
Он настраивал скрипку. А вечером я его увидел опять.
На том же месте.
Он всё ещё настраивал скрипку.
Но шапка уже была полна денег.
Я спросил его, почему он так долго настраивает скрипку? Неужели требования к музыкантам в Дании так высоки?
— Нет, — улыбнулся он. — Просто я не умею играть...
Константин Семёнович Мелихан «Слово джентльмена»
https://irin-v.livejournal.com/2690585.html


- Можно начать с методы Андреева для личного семейного употребления. А именно: максимально (насколько позволяет закон) сократить пребывание ребёнка в школе и максимально увеличить занятия ребёнка во всяких внешкольных заведениях. Такое приближение к КСО. Курочка по зёрнышку...
Собственно этот вариант можно было бы и в школе запустить путём превращения школы в максимально возможное заведение для внешкольных занятий. Мне бы такое понравилось. Но я реалист и не верю, что камень педагогической бюрократии удастся столкнуть с дороги.
Поэтому без фанатизма. Но только вперёд — создание педагогизированных отношений и педагогизированной среды. Нет ничего важнее в этой жизни. А в следующей жизни — посмотрим;-))
- А меня больше волнует массовость. На мой взгляд — не "линия партии" мешает. Мешает отсутствие у учителей желания и умения работать по развивающим методикам. Это сложно, непрнятно, съедает много ресурсов, требует от учителей глубоких знаний плюс не только обучением, но и воспитанием заниматься. Энтузиасты есть, конечно. Но массово таких учителей нет.
- Учителем должен быть каждый. Но лучше всё-таки — наставником. С разницей в возрасте в 4 года. Массовость = педагогизироанная среда.
- Кому должен? И как до каждого донести, что он это должен? И как каждого научить быть наставником? И кажому привить желание быть наставником? А если каждый хочет быть наставником мальчику со скрипочкой и девочке с белыми бантами и никто не хоет быть наставником матерящемуся 7-летнему ребенку с сигаретой? А если мальчик со скрипочкой захочет стать наставником этому 7-летнему ребенку, то как объячнить его родителям, что это важнее домашних заданий по сольфеджио?
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2502745.html?thread=244417113#t244417113


упоминалась "Капитанская дочка", вдруг подумал, что написан сей шедевр в форме мемуара Петра Гринева, свидетеля и участника событий Пугачевского восстания.
Но что нам говорят люди умудренные, хоть и циничные?
1. Что мемуарист непременно врет...
2. Что мемуарист непременно проговаривается. Потому что складно врать, в принципе, не так просто.
...Какие же обстоятельства может пытаться скрыть или переврать в свою пользу Петр Гринев? Пардон, так, ведь, Петра Андреевича судили ни много, ни мало за измену присяге, прямое участие в пугачевском мятеже и шпионаж в пользу неприятеля в рядах действующей армии!
Тут есть от чего "отмазываться".
...Надо было хотя бы попытаться рассказать свою историю так, чтобы очистить если не свое имя, то продолжателей рода. Благо, мемуары написаны через много лет после событий, когда многих их участников, которые бы могли поставить "показания" Гринева под вопрос, уже не осталось.
Обратите внимание, что в небольшом произведении Гринева рассуждения о чести появляются несколько раз. Больная тема.
Что же в повести выглядит неправдоподобно?
Ну, во-первых, история с попутчиком и заячьим тулупом. ...Скорее всего, не было чудесного совпадения и благодарности Пугачева, измена и случилась. Гринев увидел Швабрина, получившего жизнь путем измены, и сердце только начинающего жить семнадцатилетнего юноши дрогнуло.
...Не исключено, что у Гринева нашлось для себя и романтическое оправдание его измены.
...Кстати, второе, что выглядит неправдоподобно, будто попадье несколько месяцев (!) удавалось скрывать от пугачевцев инкогнито капитанской дочки, при том, что часть гарнизона перешла на сторону Пугачева.
...Отъезд Гринева из Оренбурга и прибытие к Пугачеву - следующее неправдоподобие. Как бы ни был по-юношески наивен Петруша, если бы он и впрямь был честный офицер, он не мог не понимать, что второго чудесного спасения может не случится – и, скорее всего, не случится. И даже в случае вторичного чудесного спасения факт самовольной поездки офицера из осажденного города к главарю мятежников выглядит открытой изменой вне зависимости от глубоких причин такого удивительно поступка. Если же он был шпион, тогда все встает на свои места. Пугачев захотел услышать подробный отчет своего агента в очном разговоре. Собственно, опрос Гринева Пугачевым в повести присутствует. По версии Гринева, он врет грозному предводителю бунтовщиков напропалую, не вызывая у Пугачева даже легкое недовольство.
…- Ну как? – с надеждой спросил Гринев.
Читатель задумчиво перевернул последний лист и сообщил с печальной улыбкой:
- Простите, Петр Андреевич, но, ведь, тут и дураку ясно, что в Ваших мемуарах ни слова правды.
Морщинистая шея старика гневно задрожала.
- Милостивый государь! Если Вы вообразили, что по моим сединам я не способен защитить свою честь...
- Полно Вам, - безжалостно оборвал его Пушкин, перестав улыбаться, - Мы оба с Вами знаем, что Ваша честь осталась на развалинах Белогорской крепости. К тому же, если Вы меня сейчас ненароком застрелите, кто тогда перепишет Ваш опус приличным русским языком?
- А Вы таки перепишете? - с неожиданной робостью спросил старик, - И опубликуете? Вы же понимаете. Мои сыновья, внуки. Они ни в чем не виноваты.
Пушкин пожал плечами.
- Почему нет? Это хорошая возможность использовать мои материалы к недозволенной мне «Истории пугачевского восстания». Только уж не обессудьте. Эпиграфом к повести я сделаю слова «Береги честь смолоду».
https://andronic.livejournal.com/1022932.html


В творениях Валерия Алфеевского больше «воздуха», чем в кабаковских, заполненных до предела. Кроме Андерсена, Алфеевский проиллюстрировал «Алису в стране чудес», «Приключения Пиноккио», «Щелкунчика», первого «Крокодила Гену» с еще неканоническим Чебурашкой. Наверняка у многих из вас были книжки с его картинками – вот здесь собраны их сканы. http://www.barius.ru/biblioteka/illustrator/37 Помните их?





https://egovoru.livejournal.com/219057.html


Примерно год назад мы вошли в эпоху специфической постиронии. Теперь для иллюстрации того, что не может сделать ИИ, проще и быстрее не словами описывать какую-то картинку, которую ИИ никогда не может нарисовать, не писать особо духовный, глубокий и прочувствованный текст для примера того, что никогда ИИ не может написать, не искать прекрасную песню с нетривиальными ходами и чудесными эмоциями в голосе вокалиста, которую ИИ никогда не сможет сочинить, а зайти на сайт с соответствующим ИИ, предложить ему нарисовать нужную картинку, написать нужный текст или сочинить нужную песню, а потом именно их использовать как наглядный пример того, что ИИ никогда не сможет сделать.
Лично я уже много раз пользовался этим манёвром, несмотря на то, что мне-то как раз не кажется, что ИИ всего этого сделать не сможет.
https://lex-kravetski.livejournal.com/773834.html


- исходный образ внутри как будто отгорожен мутным стеклом, на котором сложно сфокусировать взгляд. Смотришь и вдруг замечаешь, что взгляд съехал в сторону, снова всматриваешься и снова теряешь цель. Такое бывает во сне, когда хочешь что-то понять, а тебя выбрасывает в реальность, или в медитации пытаешься сосредоточиться например на понятии я, а через минуту понимаешь, что думаешь о чем-то другом. Как Алиса, идущая на холм в зазеркалье и все время оказывающаяся у подножия. Наваждение, морок, защита чего-то внутри, куда уму доступ закрыт, нет админских прав доступа к операционке. По-настоящему хорошие писатели — те, кто каким-то образом сумели рассмотреть, что за стеклом или пройти к сути интуитивно пониз/в обход него. У гениев это стекло прозрачно.
- Прозрачность стекла достигается ежедневым многочасовым его протиранием и регулярной контрольной сверкой с реальностью. Это я вам говорю как музыкальный ремесленник с большим стажем.
А фишка гениев не в прозрачности стекла. Фишка гениев в том, что за стеклом у гения не плоская картинка, как у нормальных людей, а целый мир в глубину. И этот целый мир они умудряются как-то протащить в совершенно плоскую проекцию произведения так, что он раскрывается уже внутри головы воспринимающего. Как они это делают, никто не знает, в первую очередь сами гении.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2508931.html?thread=243633539#t243633539


рассуждение о том, где именно авторы фэнтези, описывающие средневековье, жёстко лажают, игнорируя важные для средневекового общества аспекты. Задумался. Мой личный список, пожалуй, таков.
Primo. Ни один автор почти из мне известных не описывает колоссально важных простолюдинских организаций. Всевластные гильдии? Могущественные цеха? Держащие на себе всё производство и торговлю, кредитующие королей и пользующиеся местами пугающей славой? Нихт. У любого Мартина вся власть у дворян, а быдло все по морде хлещут.
Secundo. Логическое следствие из предыдущего: вольные города! Которые вообще аристократии напрямую не подчинены, являясь прямыми вассалами королей в виде своего рода "коллективных аристократов", или нафиг став независимыми государствами и плевать желая на этих коронованных. Вообще простонародье было реально тёмным и забитым только в ранние тёмные века, а пишут-то обычно уже о чём-то типа Высокого Средневековья, где третье сословие уже было ого-го себе. Но тем временем:
Tertio. НАУКА. Где невероятно пафосные, пользующиеся собственными законами и спорящие что с королями, что с Церковью университеты? Где особое сообщество студентов, интернациональное и бешено активное? Да, где-то там рассуждают о том, сколько ангелов поместятся на игле, но где-то и удобрения с лекарствами и механизмами разрабатывают, и юриспруденцию двигают, etc. Иногда буквально те же люди, в промежутках между теологическими спорами.
Quarto. Где настоящий культ искусства на разных уровнях? Пользующиеся огромной славой и успехом певцы, сказители, авторы эпосов и драм? Максимум менестрель-другой пробежит; а ведь развитое средневековье буквально бредило и глючило литературой, и чем дальше развивалась городская культура - тем больше это увлечение выходило за пределы круга знати. Фиксация на рыцарстве и войне - бешено мешает, вот что мне кажется. Она очень понятна. И она очень мешает.
https://vk.com/wall106333983_43503 https://anti0h.livejournal.com/113215.html


Попробовал сегодня взять с собой в метро прочиттать Прачетта («Стража!» Стража!» — сестра сказала, что лучшая книга). А то уже лет десять все кругом советуют — прямо, как Гарри Поттера. Мода что ли такая на книги, где на обложке слово с двумя «тт»?
Докладываю: извините, ниасилил.
Во-первых, нет персонажей, нет образов — как факт. Все говорят одним и тем же языком, и по-моему говорят с автором.
Но главное — ниасилил юмор. Примерно так же я в детстве ниасилил «Трое в лодке не считая собаки». Там я тоже сломался на дядюшке Поджере, который десять страниц вешал картину, и с самого начала было ясно, что он и молотком по пальцам попадет, и на банановой кожуре поскользнется, и все, что полагается в дешевом варьете. Искрометности — ноль. Прежде, чем грянет новая шутка, за полстраницы автор начинает набирать воздух в легкие и пыжиться, словно не пошутить собирается, а чихнуть. 2005
https://lleo.me/dnevnik/2005/11/28 https://kvisaz.livejournal.com/1516213.html


Тут "всё сложно". Книги про муми-троллей я очень люблю и много раз читал, а вот сериал этот когда-то пробовал, но не воспринял. Не так просто сказать, почему, точно дело не в отступлениях от книги, возможно, проблема в том, что там очень критично, что книга не столько показывает, сколько индуцирует, возбуждает восприятие, будит. А сериал показался мне просто картинками, за которыми я не почувствовал глубины. Вторая причина — кажется (это давно было) мне не хватало там рассыпанных по тексту перчинок, многосмысленных недоговорок-намёков. Там каждая фраза — будто дверка, и по мере чтения они все открываются и из глубины на тебя смотрят... всякое. Вот как на иллюстрациях самой Янссон, когда в дебрях штрихов запрятаны множество странных существ. alfare
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2510353.html?thread=244341009#t244341009


...я сижу в блиндаже и шью рюкзак, лямки которого немного порвались при заходе. В телефоне, что рядом песня « Бери шинель, пошли домой». Там есть такие слова « а ты с закрытыми очами спишь под фанерной звездой. Вставай, вставай, однополчанин! Бери шинель, пошли домой» …ну что сказать... феномен оживания в душе тех советских военных песен уже знаком мне.
...иду по улице и у военторга встречаю чувака из роты, с которым вместе на передке были. ну, поздоровались, болтаем, ржем. А он любит очень фильм «Собачье сердце», знает его практически наизусть. И это автоматически означает его неравнодушие к моему позывному) он начинает мне очередную цитату толкать, а потом говорит:
- вот закончится война, вернемся с Победой и ты будешь вспоминать
https://alienist-l.livejournal.com/138558.html