Сомнительное рассуждение
Nov. 30th, 2024 01:37 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ivanov_petrovпопробую я провести перед вами.
Вот перед вами нечто живое. Кошка, собака, цветок. Вы знаете понятие "жизнь", вы знаете, что это живое существо, и тем самым прямо наблюдаете: это живое.
Жизнь сейчас стала лишним понятием. Определения жизни вполне "механические", указывают на определенную химию. Имеется аналитическое, механическое научное понятие о жизни, а тривиальное, житейское понимание "это живое" - всего лишь образ. Мы привыкли, так сказать, видеть живые образы - а наше мышление сообщает нам, как на самом деле правильно понимать жизнь.
Теперь следите за руками. Если не смотреть на кошку, собаку, цветок, если смотреть на неживую природу, то можно получить симметричную ситуацию. Вот перед нами камень, песок, глина, газ - небо и земля. У нас есть некоторое понимание неживого. И есть нечто помимо этого понимания. Это цвета, звуки, запахи. Цветная картина ощущений, которую мы видим на месте, занимаемом неживым, отличается от самого неживого. Это эпифеномены, это не на самом деле, это всего лишь ощущения.
Как живое есть эпифеномен "объективно существующих объектов", так цвета и звуки есть эпифеномен неживого. В этих цветах и звуках происходит жизнь неживого мира. Если мы хотим увидеть живую планету, следует обратить внимание на игру и сочетания звуков и цветностей, воспринимая их как самодостаточные образы и не давая власти мыслям про то, что это лишь выражение некой объективной реальности - совсем другой, чем цвет - в наших органах чувств. Та игра образов, которую вы получите при взгляде на окружающий мир, образов звучных и цветных, и будет жизнью мира - точно в том же смысле, в каком мурлычащая и трущаяся о ноги кошка есть живое существо.
Перемещаясь в мире, можно смотреть на жизнь цветных образов, которые ведут себя и вполне живые. Надо сделать один шаг. Живое дано непосредственно в ощущениях чувств. Чтобы увидеть жизнь неживого, надо сделать один шаг - она дана в образах, возникающих при чувственном наблюдении. Абстрактные мысли убивают эту образность, создавая неживые мысли о неживом; образное мышление оживляет, давая возможность увидеть жизнь неорганического.
Вот перед вами нечто живое. Кошка, собака, цветок. Вы знаете понятие "жизнь", вы знаете, что это живое существо, и тем самым прямо наблюдаете: это живое.
Жизнь сейчас стала лишним понятием. Определения жизни вполне "механические", указывают на определенную химию. Имеется аналитическое, механическое научное понятие о жизни, а тривиальное, житейское понимание "это живое" - всего лишь образ. Мы привыкли, так сказать, видеть живые образы - а наше мышление сообщает нам, как на самом деле правильно понимать жизнь.
Теперь следите за руками. Если не смотреть на кошку, собаку, цветок, если смотреть на неживую природу, то можно получить симметричную ситуацию. Вот перед нами камень, песок, глина, газ - небо и земля. У нас есть некоторое понимание неживого. И есть нечто помимо этого понимания. Это цвета, звуки, запахи. Цветная картина ощущений, которую мы видим на месте, занимаемом неживым, отличается от самого неживого. Это эпифеномены, это не на самом деле, это всего лишь ощущения.
Как живое есть эпифеномен "объективно существующих объектов", так цвета и звуки есть эпифеномен неживого. В этих цветах и звуках происходит жизнь неживого мира. Если мы хотим увидеть живую планету, следует обратить внимание на игру и сочетания звуков и цветностей, воспринимая их как самодостаточные образы и не давая власти мыслям про то, что это лишь выражение некой объективной реальности - совсем другой, чем цвет - в наших органах чувств. Та игра образов, которую вы получите при взгляде на окружающий мир, образов звучных и цветных, и будет жизнью мира - точно в том же смысле, в каком мурлычащая и трущаяся о ноги кошка есть живое существо.
Перемещаясь в мире, можно смотреть на жизнь цветных образов, которые ведут себя и вполне живые. Надо сделать один шаг. Живое дано непосредственно в ощущениях чувств. Чтобы увидеть жизнь неживого, надо сделать один шаг - она дана в образах, возникающих при чувственном наблюдении. Абстрактные мысли убивают эту образность, создавая неживые мысли о неживом; образное мышление оживляет, давая возможность увидеть жизнь неорганического.
