c*l*e*v*e*r

[ivanov_petrov]

Настоящая жертва всегда незаметна
https://windeyes.livejournal.com/805375.html


Тот, кто сможет увидеть красоту несовершенства перестаёт страдать из-за невозможного
https://t.me/eso_benzo/11555


Люди хотят, чтобы было по ихнему, а по ихнему не будет, потому что нет такого слова. shultz_flory
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2550713.html?thread=261875129#t261875129


У великих деятелей культуры (то есть учёных, художников, мыслителей…) нет национальности, потому что они больше дают своей нации, чем от неё забирают.
https://cmt96.livejournal.com/100796.html


Слабое владѣнiе иностранными языками — бичъ россiйской гуманитарной науки. Если мы хотимъ, чтобы заграницей знали и уважали русскiй, мы должны, во-первых, писать по-русски нѣчто общезначимое, чтобы тамъ были вынуждены его знать, а во-вторых, сами должны владѣть хотя бы основными европейскими языками, а не однимъ лишь дурнымъ англiйскимъ. Цитированiе съ переводомъ — жуткiй провинцiализмъ... Высокая культура предполагает широкiй контекстъ, а замыкаясь в себѣ, вырождается в мѣстечковый междусобойчикъ. Хотимъ, чтобы насъ считали экзотами, способными рассуждать лишь об эволюцiи формы кокошника въ Олонецкой губернiи, — можемъ писать и, главное, читать только по-русски. Если же наши притязанiя выше — извольте учить языки, tertium non datur. buyaner
https://platonicus.livejournal.com/1992113.html


Адам де Ла Аль (ок. 1220/40 — ​ок. 1287) здесь уже появлялся - один из самых известных представителей ярчайшей аррасской школы, центра и вершины лирики и драматической поэзии, - а также европейской протодрамы, поэзии абсурда и поздних жест - на рубеже XII-XIII-XIV веков.
Вообще, с датами жизни Адама Горбуна там умопомрачительная путаница: и по времени рождения, и по времени смерти - разброс в пару десятилетий. То же и с биографией: то ли учился в Орлеане, то ли в Париже, то ли вообще всё придумал. То ли уехал в Италию, то ли просто собирался. А между тем - один их величайших поэтов в радиусе двух-трёх веков, а уж как композитор... просто родоначальник эпохи (стихи тогда пелись, если что). А, ещё изобретатель европейской драматургии.
Его "Стихи о смерти" - тематическое и ритмическое развитие одного из величайших произведений французской поэзии, "Стихов о смерти" Элинана из Фруамона (по-русски они есть в замечательном переводе С.Бунтмана).
Остальное - в тексте. Считается, что текст не закончен - но оно и видно: в те времена чтобы говорить о таких вещах требовалось строк 300, не меньше. Но - что осталось, то осталось.
Адам де ла Аль
Стихи о смерти
Смерть! Я, резвясь в угаре шалом,
Пою с весельем разудалым,
Но точно знаю свой шесток
И помню об остатке малом:
Верней спасёшься под обвалом,
Коль загодя стеречься мог.
Смерть! И монарх, и дурачок
Уйдут к тебе в случайный срок
И мир оставят обнищалым.
Чужой пример да будет впрок:
К чему плевать на твой порог,
Коль ты придёшь и за бахвалом?

Смерть, вороватая паскуда!
Хоть прячься хорошо, хоть худо,
Любого выкрадешь тишком!
Берёшь, не разбирая люда —
Ни короля, ни графа чудо
Не защитит — ​возьмёшь силком.
Хоть за дверьми, хоть под замком
Ни в чём спасенья нет, ни в ком!
Молитвой тешимся покуда,
Но без причастья, прямиком,
Один подавится куском,
Другой помрёт во время блуда.

Смерть, ты приходишь за любым —
Старик уйдёт за молодым,
И вот, отец хоронит сына.
Ждём, что примчишься за седым,
На кожу юноши глядим,
А там — ​прогнившая начина:
Не скорлупой ценна лещина.
Гниёт зерно, а не тростина —
Нам не яснее, чем слепым,
В чем близкой гибели причина:
Увы, обманчива личина,
Лишь Бог прозрит сквозь этот дым.
https://loki-0.livejournal.com/95953.html


Гений всегда живёт будущим, среди несбывшегося. Он отвечает на те нужды, которых пока нет. С другой стороны — это потенции именно данного времени. Если нет, то он может быть интересным человеком, но только в частном смысле. cmt96
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2550363.html?thread=261755227#t261755227


Что до остального, то, соглашусь, гениальность мы понимаем очень по-разному; тот же Тютчев, на мой вкус, и слова доброго не стоит, купно с Фетом. В моей картине мира гениальность не умение зрить незримое другими, а масштаб свершённых дел. Можно очень осторожно сказать "нераскрывшийся рано умерший гений", с хорошим таким риском ошибиться. А "пожил гениален непонят посейчас", кажется, нельзя. Ну, на мой вкус. happy_coder
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2550950.html?thread=261990054#t261990054



Пылевая буря в северном полушарии Марса, 2018 год
https://alev-biz.livejournal.com/6525407.html


Метод экспериментальной проверки гипотез, сформировавшийся в Европе в Новое время, способствовал зарождению современного естествознания и научно-технической революции. Распространение его на гуманитарные области сопряжено с известными трудностями: во-первых, их предмет более сложен, а во-вторых, целенаправленные эксперименты на людях или человеческих обществах редко возможны по этическим и техническим причинам. Тем не менее, процесс пошел – и не удивительно, что его катализаторами оказываются энтузиасты с естественно-научным образованием. Один из таких – Петр Турчин, организатор проекта «Сешат» – глобальной базы исторических данных, названного по имени египетской богини письменности.
...Главный вопрос, на который он пытается ответить – тот же, что занимал и Энгельса: каковы причины образования государства в ходе человеческой истории? «Основная идея этой книги состоит в том, что переход человечества от малочисленных групп охотников-собирателей и земледельческих поселений к огромным обществам со сложными институтами управления и комплексной высокопродуктивной экономикой совершился под воздействием конкуренции между группами, обычно принимавшей форму войны».
...Так что же, Турчин прославляет войну как двигатель прогресса? Нет, он подчеркивает, что созидательная роль войны проявляется только тогда, когда она приводит к вытеснению одних культурных особенностей другими.
https://egovoru.livejournal.com/227686.html


...Бернс в Шотландии занимает ровно ту же нишу, что Пушкин у нас. Не то чтобы великий поэт мирового уровня, как Гомер или там Гораций, которых можно перевести на любой язык, и они сохранят свое культурное значение: английская или русская "Одиссея" все равно "Одиссея". Пушкина перевести не то чтобы нельзя - перевести-то можно, но будет непонятно, почему он так важен внутри русской культуры. Идеи, сюжеты - это все вторично, мировое значение имеет разве что опера "Евгений Онегин", да и то не потому, что Пушкин, а потому, что Чайковский. Пушкин - это нашевсё и солнце именно русской поэзии. Потому что язык; и не прилизанный, книжный, литературный, а живой русский язык, каким говорят между собою живые люди. Пушкин взял этот язык, сгреб его в охапку - и нагло втащил в русскую литературу. Уже навсегда. После Пушкина все еще можно писать вымученно и картонно - но можно и по-другому, вот смотрите как. И это не какая-то там низовая поэзия, не уличные частушки, а классика, которую в школе учат.
Должно быть, и Бернс шотландское нашевсё именно поэтому. Потому что язык; и не вымученный книжный английский, а живой шотландский язык (насчет которого мы сейчас с Хатулем спорили, диалект ли он английского или все же отдельный язык, хоть английскому и родственный). Вот этот презренный, второсортный, бескультурный язык, которым говорят одни только дремучие мужики, Бернс взял и втащил в английскую литературу, поставив его наравне с языком Шекспира (который тоже, мягко скажем, временами сомнителен по части стилистики).
https://kot-kam.livejournal.com/3998017.html



https://flamaquaron.livejournal.com/904908.html


...в амазонских онтологиях концепции тела как внешней формы и разума как внутреннего содержания работают иначе, чем в натуралистических представлениях Запада. Люди Запада, как правило, полагают, что человек определяется его телом, а отличается от других – внутренним миром (душой или психикой у отдельного индивидуума, культурой у группы).
...существа в западной онтологии обладают определённым физическим сходством (свиньи, как считается, во многом похожи на людей), а категория внутреннего и умственного служит для разделения.
В америндских сообществах, как утверждает Вивейрос де Кастро, все существа разделяют общую внутреннюю человечность («душу», «социальность» или «культуру»), а для различения служит категория внешнего, телесного. Когда индейцы шипибо-конибо называют себя «noa jonikon» («мы, настоящие люди»), это вовсе не значит, будто все, кроме шипибо, не люди. Наоборот, все не-шипибо (соседние племена, метисы, белые, животные, растения, духи, реки и так далее) – всё это люди, но в других телах.
В этом смысле для аборигенов Амазонки кажется вполне возможным (после некоторой предварительной подготовки) сменить свой внешний облик, не теряя в то же время внутренней человечности. Полная противоположность тому, что считается возможным у нас, на Западе (мы можем изменить свою культуру, но навеки привязаны к своей телесности).
...Главная задача обученных специалистов («medico», которых иногда называют в литературе шаманами) – не обеспечивать для своего сообщества связь с нечеловеческими существами, но напротив, защищать и оберегать его от нечеловеческих влияний.
https://anairos.livejournal.com/347090.html


Вероятно всё это во мне от бабушки. Она, когда рассказывала сказку про красную шапочку моей маме, настолько живо изображала волка, что моя мама кричала:
— Мамочка! Это же я, твоя дочка Танечка! till_j
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2550713.html?thread=261857209#t261857209


- У меня есть несколько тем, на которые хотелось бы поговорить в связи с работой Жерихина. ...возможная связь между уже разработанной Жерихиным концептуализацией и некоторыми математическими моделями, уже существующими в литературе с прицелом создания математической концептуальной модели в будущем. В-третьих, критика некоторых положений модели, а именно двух ключевых, как я понял, моментов: 1) использование реализованной, а не фундаментальной ниши в качестве программирующей единицы, и 2) утверждение о утверждение о неизбежном продолжении сужения ниш после заполнения лицензионного пространства (механизм появления ресурсов для генералистов, и в конце концов, создание условий для эндогенного кризиса — одна из ключевых идей всей концепции).
...Сам подход, основанный на квазиорганизменном рассмотрении экосистем, тянущийся в прошлое через Разумовского к Клементсу, был чем-то, что я ранее не встречал, но при этом очень привлекателен своей стройностью, структурированностью, системностью, потенциальной концептуальностью (очень важное свойство для науки, в отличие от эклектики и случайной мешанины, превалирующей в современных подходах), и, пожалуй, теоретической красотой. Он также очень хорошо ложиться на физические и математические представления о динамических системах. Для физика вообще важно находить проявления похожих (эквивалентных) закономерностей на разных уровнях и в разных контекстах. Такой подход, при условии правильного описания действительности, даёт основания для революции в понимании развития жизни на Земле и для понимания эволюции других её компонентов тоже, которое, таким образом, можно концептуализировать с использованием математического аппарата и подходов качественного исследования динамических систем (бифуркации, катастрофы и т.д.). Это, как мне кажется, очень важно. Вместо того, чтобы бесконечно копаться в деталях, которых никогда не будет достаточно, давно пора выстраивать концептуальную теорию, а качественные исследования позволяют грамотно отсекать большинство деталей, оставляя существенное.
Гениальна идея об отделении развивающейся и репарирующейся системы биоценозов (сукцессионная система) от биотопа по примеру отделения организма от его среды. Так можно рассматривать родственные биогеоценозы как поведение одной и той же сукцессионнной системы при разных внешних условиях.
Просто приятно читать продуманную, проработанную концепцию. Очень давно мне не попадалась настоящая мыслительная деятельность, отражённая в тексте.
Явление эндогенных кризисов и совершаемых таким образом перестроек — просто бальзам на душу на фоне бушующего вокруг неокатастрофизма и любви к чудесам, вместо закономерностей.
- ...По Уиттекеру, экосистема - случайное собрание видов. Типовой пример - заселение вулканического острова после извержения. Кто приплыл - тот и заселился. Это не система, а куча. Островная зоогеография позволяет любой локалитет рассматривать как остров. В него случайно вселяются и после конкуренции остается экосистема - довольно случайный набор видов. Там идут некие процессы, но их описывают не как системные (в рамках все экосистемы), а как центрированные вокруг каждого вида - у кого там с кем конкуренция и проч.
Соответственно модель Уиттекера лучше подходит для ранних стадий сукцессии пока почти ничего нет, а модель Раутиана-Жерихина - для сложных сообществ типа леса.
Русская традиция была не слишком популярна на западе все время, после 90-х практически исчезла. Так что неизвестность традиции Жерихина - закономерный итог много более общих процессов. Отвергается сложный, структурный вариант с "философией" и смыслом, принимается более простой вариант "случайного взаимодействия" элементов, поправки вводятся ad hoc, теории практически нет - вместо теории выступают массово-энергетические подсчеты.
...Сужение ниш - да, это важнейшая часть концепции. В целом это следствие специализации. Основная эволюция идет путем специализации - на языке ниш это означает их сужение. Именно поэтому между нишами возникают зазоры, и на несколько зазоров садится генералист.
Если вам теорию механизма... В основе обеих теорий эпигенетики - Шишкина и Раутиана-Жерихина - лежат взгляды Шмальгаузена. Надо смотреть его книги Организм как целое и Теория стабилизирующего отбора. Логика там - если до карикатуры и шоу снизить - организм является сложной системой, никакие случайные перестройки невозможны. Отсюда: нет движущего отбора, отбор - стабилизирующий. Механизм - рационализация онтогенеза. Со временем вид научается все точнее попадать в окно возможностей, идет сужение изменчивости. Аберративная изменчивость лежит почти вне отбора (малая численность). При кризисе там не движущий отбор, а распадение организации и перед смертью нащупывание окон возможности в собственной организации. Короче, это изложено у Шмальгаузена. Который создал свой вариант синтетической теории эволюции, что было не замечено. Это целая огромная ветвь биологии (теоретической биологии), вымирающая сейчас.
...Насчет механизма образования узких ниш. Ну это же простая специализация. Вид умеет делать что-то хорошо, что-то умеренно и плохо. Повышение адаптивности - делать то, что у тебя получается более эффективно и тебе обходится дешево, и дает максимальный результат. Это и есть механизм специализации. Самый общий и обычный механизм.
Спорить с тем, что специализация является основным процессом и что она ведет к сужению ниши - трудно. А вот поймать это на натуре - очень трудно. По сути нужны палеореконструкции, где бы показывалось, что ниша специалиста сужается. А развитие палеоэкологии пока не таково.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2550363.html?thread=261892187#t261892187


- ...есть довольно расплывчатый термин "социальный институт". ...из фундамента общих ценностей образуются устойчивые социальные установки - способы действия, мышления и чувствования.
...есть ли общая ценность и соответствующий ей социальный институт критического мышления/непредвзятости/антиклеветы/антипропаганды? По идее некоторая часть всякого социума имеет ценность в том, чтобы мыслить "чисто", видеть и учитывать ошибки прошлого, видеть мир максимально непредвзято из некой общечеловеческой любви и справедливости? Или ценность такая если и есть, но маленькая-маленькая и поэтому не может оформиться в социальный институт? А почему она такая маленькая?
- Лучше посмотрите на те институты, в которых вы участвуете. Очередь. Правила поведения в туалете. Поведение в офисе. Поведение на дороге. Система писаных и неписаных правил, неформальные договоренности, обычаи, местные культурные нормы, здравый смысл, экономия усилий и т.п.
Можно пытаться свести к ценностям — но, мне кажется, это не сильно помогает познанию института в его работе. Это скорее инструмент теоретизирования, чем понимания институтов.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2550363.html?thread=261652059#t261652059


Белокуриха — город-курорт в предгорьях Алтая











https://gelio.livejournal.com/296577.html


- есть дети знакомых в прифронтовой зоне, которые "пошли в первый класс", учатся онлайн, "по компьютеру", это тихий ужас , мама (или папа, или бабушка, или кто-то авторитетный) должен сидеть рядом и дублировать училку в интернете, это полный пипец.
- Через это все родители школьников "эпохи ковида" прошли. Если после такого ещё какие-то неясности у кого-то остались, то впору ВЧК возрождать. С целью борьбы с контреволюцией и саботажем.
Хотя насчет ИИ — боржоми пить даже не поздно, а нерелевантно. Образование в руинах не только в реализации, но и концептуально, потому что дети не нужны.
Дети, кто могут в чатгпт, а тем более в дипсик, -- это реально лучшее, то есть в человечестве, потому что они живы и дальше хотят жить, хотят ответов, хотят решений, а не бессилия и формального соответствия, и даст бог сами детей заведут.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2550950.html?thread=261935014#t261935014


Я вижу страшную канцеляризацию языка. Во всей своей красе — сложные слова, пассивный залог. Причем если лет десять назад это было свойством определенных страт, ну там методисты, к примеру, вообще без этого не считают возможным, то сейчас выросло поколение, для которых это _нормальный_ язык. В любой ситуации разговора с чужими, а иногда и между собой.
Я чувствую себя динозавром. Древнюю фразу "являются — призраки, а вы говорите по-человечески" уже не понимают. Слава богу, пока понимают, но, кажется, уже не всегда. peggy_s
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2549100.html?thread=261966700#t261966700


...мимоходом подумалось, что "отнюдь" можно было бы перевести, как призыв прибрать неуместную наготу. mevuelvoguajiro
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2550713.html?thread=261967289#t261967289


Нет ничего плохого, если от знания или от красоты человек ищет пользы. Напротив: уверение в их бесполезности их естественным образом уничтожает. Человек надеется на то, что он будет искать бесполезного, но эта надежда тщетна.
Плохо, если их пользу человек стремится осмыслить до их получения. Потому что знания, равно как и красота, как раз и должны изменять способы осмысления, именно в этом их польза. То есть по необходимости человек ищет красоты или знаний несколько наугад. Он предусматривает пользу, но он не знает, в чём она будет состоять. Он верит, что польза будет, потому он и действует.
И плохо, если такая вера живёт сама по себе (мистически), если она не оказывается содержательным руководством к выбору направлений поиска. Должно быть какое-то умение обращаться с подсказками. Человек не знает и не может знать, в чём эта польза состоит, и потому она не может быть его целью. Но он умеет так направлять свои поиски, чтобы эта ещё неизвестная польза обретала существование. Именно это и есть вкус.
https://cmt96.livejournal.com/101073.html


На полезные дела, те, которым вы профессионально обучены, в которых вы имеете недюжинный опыт и попросту сильнее других, на то, за что вам в конце концов платят, вы потратите максимум 20 процентов своего рабочего времени.
Дело в том, что от 80 до 100 процентов времени вы будете заниматься тем, в чём не разбираетесь, за что вам никто не заплатит, просто больше некому это сделать.
https://dva-greka.livejournal.com/676864.html


П.Л.Капица был противником физ-, мат-, etc. спецшкол, активно расцветавших как раз во времена его величия. С неоднократно повторенным аргументом: "если извлечь из обычных школ сильных учеников и собрать их в спецшколы -- уровень обычных школ упадет до нуля, а это неприемлемо."
В нынешних обсуждениях системы образования этого аргумента не встречал ни разу.
https://filin.livejournal.com/2405751.html


...'Важно понимать, что тенденция энтропии к увеличению не является следствием законов физики как таковых, … . Увеличение энтропии может происходить неизбежно из-за нашего неполного знания сил, действующих на систему, или же это может быть полностью сознательным действием с нашей стороны.'
...Ниже идет описание идей Джейнса на основе доклада 1978 года ‘Каково положение с максимальной энтропией?‘ (опубликован в следующем году). В нем говорится, что вскоре после статьи 1957 года были внесены важные изменения в терминологию — было введено отличие между информационной и экспериментально измеряемой энтропией, а значение ‘субъективный’ превратилось в ‘каждый разумный человек примет такое решение’.
...С другой стороны, трактовка термодинамической энтропии как информационной вышла далеко за пределы статистической физики и стало частью культуры. Можно нередко услышать про энтропию как меру беспорядка и это сопровождается ссылкой на то, что термодинамическая энтропия представляет ни что иное как информационную энтропию. Интересно наблюдать, как в ходе этого сопоставления максимум информации отождествляется то с минимумом энтропии, то с максимумом
https://blog.rudnyi.ru/ru/2025/01/edwin-jaynes.html



вид паразитических грибов, управляющий пауками
https://alev-biz.livejournal.com/6526873.html


Мне 41 год, отсчитанный от ничего не значащей даты 23 августа 1983 года. Все календари выдумка, все дни рождаются безымянными и безномерными. И сами дни – лишь временный эффект, что случается при наличии светила и вращающейся планеты. Аномалия на фоне бесконечной космической Ночи. Однако люди выбрали в ответ на этот холод безучастия создавать и рассказывать истории. Они заселили ночное небо созвездиями, хотя это произвольные констелляции, ведь ничего общего у этих далёких звёзд нет ни друг с другом, ни с человеческими названиями. Люди решили помнить и потому считали и записывали ночи и дни, в итоге создав календари и многочисленные образы, тексты, символы. И в какой-то момент числа и слова научили нас видеть в окружающем бардаке красивейшие структуры. Поэтому я тоже обращаюсь к тем историям, что могут мне вернуться от предков через даты и числа.
https://shmandercheizer.livejournal.com/93816.html


Во всей англоязычной фантастике по пальцем перечесть произведения, где всерьез обсуждается возможная высшая форма нравственности и что-то предлагается. Я вспоминаю только тетралогию Симмонса. Что-то робкое было еще у Хайнлайна. Ну может очень отчасти Азимов.
А так лейтмотив - дальнейшее развитие технического изобретательства с озверением
В Германии кальвинизма не было, поэтому гитлеровцы вынуждены были придумать неоязычество.
Японцы опирались в такой же тенденции на синто, а буддизм задвинули куда подальше
https://mahadaridra.livejournal.com/38139.html



https://windeyes.livejournal.com/805594.html


"Учитель не должен учить. Учиться дети должны сами, читая учебник. И решая задачки, которые позволят проверить понимание. Учитель нужен для того, чтобы помочь с непониманием"
Примѣрно эта программа была реализована въ Германiи примѣрно въ 1990-е или 2000-е годы постановленiями Министерства образованiя. Учитель больше не стоитъ у доски и не читаетъ лекцiю, онъ теперь гдѣ-то сидитъ въ углу, его функцiя — лишь сопровождать учениковъ въ ихъ самостоятельномъ овладѣнiи знанiями.
Результатъ — полный развалъ нѣмецкой системы образованiя и деградацiя уровня знанiй и учениковъ, и учителей. Никто не учится и никто больше не можетъ научить. chaource
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2550950.html?thread=261976230#t261976230
- До куда дошел, до туда дошел, непонятно, наффига шел, и зачем идти дальше.
В Германии, насколько я знаю, нет обязанности закончить именно 11 (или 9) классов. В разных землях чуть по-разному: либо учиться до 18 лет, либо не менее 9 (10) лет провести в школе (можно в одном и том же классе, учитываются годы, а не классы).
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2550950.html?thread=262051238#t262051238


Меня, знаете, последнее время, заметил, задевают разговоры о душе в интернете. Но объяснить всё это непросто, хотя бы уже потому, что я же как бы в общем и сам согласен, что если по уму, то оно примерно так всё и похоже. Вот примерно в том смысле, что наша личность - это не совсем душа, и когда мы умираем, то личность по большей части исчезает, а остаётся что-то более тонкое и важное, и для него, этого тонкого и важного, будет потеряна история нашей жизни, то, что мы любили, чем жили, что чувствовали. Вот все эти прекрасные, дивные вещи, которые мы любили всей своей жизнью. Не потому, что там, наверху, всё так плохо устроено, а наоборот, как бы всё так правильно и здорово, а мы тут, в этой самой, даже и представить себе не можем ту правильность и замечательность, и как детишки цепляемся за погремушку в виде своего тела, земли, неба и всего, что с этим всем связано.
Я могу. Я тыщу раз представлял, что там может быть в миллион раз прекрасней. Что там могут быть всякие невообразимые тут вещи. Я их себе, эти невообразимые, и так воображал, и сяк воображал. Прекрасные они. Нет-нет, не надо рассказывать, что воображение тут ни при чём, что вообразить их нельзя, нашим, человеческим мозгом, нашей, человеческой личностью, а можно только там и тем, чем мы там будем... Я, конечно, тупой, но не тупой же. Если я могу представить нечто, на порядок более крутое, чем вот тут здесь сейчас, то понимаю и то, что замена того стоит. Понимаю, что глупо цепляться за вон те фантики, в которые была обёрнута душа. Понимаю, что они даже, в общем, совсем даже и не исчезнут, не пропадут, особенно если в том, высшем мироздании нет Времени. Просто это фаза другая, а волна всё та же, она не исчезнет.
...И не только Прошлого мне жаль. Невозможного мне жаль, вообразимого, но несвершимого и небывшего. Всего того, что я могу своим тщедушным умишком представить, но оно никогда не сбудется. Всех чудес и путешествий, полётов, морей и небес, гор и рек, замков в облаках. Любви, простите уж... Почему от этого всего так презрительно отмахиваетесь, что вы об этом знаете? Отмахиваетесь.
Не понимаю другого. Презрительности не понимаю. Взгляда свысока. Мол, что такое ваша личность - так, тьфу, дым.
А это неверно.
...Тут ведь в чём ещё дело? С этим всем не хочется спорить. Если бы я по-настоящему верил в "душу"... О, если бы я верил в душу так, как нужно! Верил не так, как сейчас, приблизительно, типа, больше другого ничего не остаётся, кроме как допустить, потому что иначе вообще тошно, потому что голые материалисты с их полным отрицанием смысла отдельного сознания - с ними мне вообще говорить не о чём. Ну, при том, что я и сам непонятно кто, но не голый, а так... чуточку сомневающийся, чуточку допускающий, я просто по-другому не играю...
https://alfare.livejournal.com/1224027.html


"...в таком городе, как Париж, где можно прекрасно жить и работать, как бы беден ты ни был..."
(Хемингуэй, понятно)
- я еще помню такую же Москву, а австрийский ровесник-соавтор -- такую же Вену. В общем, все примерно понимают, о чем идет речь - а вот кто понимает, как это было устроено? Ведь речь идет о довольно бедных обществах -- но, несмотря на это, проблемы выживания, например, не существовало.
Upd. К примеру, человек мог искренне переживать, что у него нет и не предвидится денег на новое пальто или новые ботинки - но при этом совершенно не волновался, где он будет сегодня ночевать или что он будет завтра есть.
https://filin.livejournal.com/2405510.html


Провоенные люди в России безоговорочно принимают такую аксиому: мол, если войну прекратить сейчас ("позорное перемирие"), то новая война обязательно разгорится через 3-5 лет. Естественно, с Украиной и с НАТО. Но если вы не провоенный человек из России, у вас возникает естественный вопрос: а почему, собственно, это должно случиться?
...Если вы из провоенной российской публики, скажите пожалуйста, на чём основана ваша непоколебимая вера, что если сейчас заключить мир, то это автоматически означает войну через 3-5 лет? Я, естественно, исхожу из того, что это не Путин собирается напасть на кого-то (он никогда этого не делает, а только защищается). Почему же НАТО нападёт на Россию?
https://botyaslonim.livejournal.com/59331.html


- Если выделить суть сказанного, раскрытьм что же понимаетя под "политическими интересами", то сказано вот что: СВО это империалистический конфликт за разграничение сфер влияния.
РФ считала Украину в своей сфере влияния, ЕС — в своей. Договориться не удалось (в основном потому, что пытались довориться на разных языках) вот и началась война.
- И что? В многополярном мире это естественные и понятные виды конфликтов. Вы либо империя либо сфера влияния. Россия выбрала первый вариант. И правильно сделала.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2550950.html?thread=261931686#t261931686


Между своихъ мы искали чужихъ, А надо было наоборотъ. krasavin_a_v
https://platonicus.livejournal.com/1993130.html


- "......вы просто не представляете себе нормальных фоновых настроений в Украине...."
Особенно доставляет когда об этих "нормальных фоновых" рассуждают персонажи, которые удачно свалили. На Канадщину, на Чещчину, на Германщину и прочую колониальную территорию. А я тут живу. Нет у меня никаких представлений, лишь только объективная реальность, данная нам в ощущениях.
И вообщем и целом, положительный момент в том, что, эти "поуехавшие" — сюда уже не вернутся.
Вот и хорошо.
- Слушайте, это прямо интересно. Я про себя уже тыщу раз прочитал, как хорошо, что такая мразь как я уехал из России и лишь бы только не вернулся. Но кажется в первый раз вижу такую риторику относительно уехавших украинцев от украинцев же. А можете раскрыть как-то мысль, чем они вам не угодили?
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2550950.html?thread=262017958#t262017958


...вспоминается детский рассказ про то, как ребёнок захотел узнать, любит ли его мама, купил для этого прибор у волшебника. Узнал, что очень любит. И после этого мама его разлюбила, потому что прибор эту любовь "утянул", чтобы измерить. cmt96
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2550950.html?thread=262022822#t262022822


Валериус де Саедельер (1867 — 1941) — бельгийский пейзажист, чьи работы были мистическими, в традициях фламандской пейзажной живописи 16 века.

https://art-links.livejournal.com/2918136.html


интересно наблюдать конец культуры. Фантастика вся написана, музыка тоже, Шекспир был, Битлз тоже; Ленин, опять же; Пушкин закрыл вопрос русского языка; Оруэлл всё рассказал про человека, на пару с Достоевским с примкнувшим Кафкой. Выяснили, что 3D кино таки не нужно, как и прочая виртуальная реальность. Библиотеки пустые, только детишки пока интересуются, если страна вменяемая. Джаз остановился. В кино сплошные сиквелы-приквелы. Ну, пожалуй осталось до конца реализовать "Театр теней" Саймака — тут полшага осталось. tdm11
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2550950.html?thread=262000038#t262000038


с зарплатой в 25 тыс. среднему взрослому самостоятельному человеку без внешней поддержки, иных источников дохода или запасов, нормально продержаться несколько месяцев в 2025 году без физиологического, психологического и социального ущерба нельзя. А если у него есть иждивенцы, нельзя тем паче. karachee
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2547377.html?thread=262042545#t262042545


- Подобный прием, якобы, применяют и настоящие джентльмены в дисскусиях.
Я, кстати, несколько раз _тут_ просил привести интерпретацию моего "тезиса" в "своих словах". Затея потерпела полный крах:))))
- А с чего бы ожидать иного? Дискуссия — это: а) канал самовыражения; б) развлечение; в) источник мемасиков и всяких гэгэшечек; г) инструмент социализации. С диспутом даже в средневеково-схоластичемком смысле общего только некая форма.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2550950.html?thread=262040998#t262040998


- ...да — Россия отстаивает статус региональной империи. Так тоже можно сформулировать.
- ...прямо и честно сказать — да, РФ империалистическая держава, озабоченая сохранением и восстановлением сферы влияния и интересов, и готовая отстаивать их вооружённой силой, а все рассказки про "безопасность" это ширма, — вот вместо этого начинают унылую песнь про "игнорируют политические интересы".
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2550950.html?thread=262003622#t262003622


Ранее мы описывали, как массовое купелирование в Древнем Риме привело к некоторому снижению IQ у его жителей. ...обнаружили отчетливый скачок в уровне свинца в донных отложениях болота Тенаги-Филиппон на севере Греции уже в 3200 году до нашей эры. ...Одновременно слегка меняется структура пыльцы, фиксируемой в тех же отложениях. Следов широколиственных деревьев становится чуть меньше.
Между 1100 и 800 годами до нашей эры загрязнение свинцом резко падает, практически к доантропогенным значениям. В истории Древней Эллады этот период известен как Темные века. ...Затем свинец снова появляется и остается на примерно одинаковом уровне до 150 года до нашей эры.
...Ученые посчитали это результатом римского завоевания Греции в II веке до нашей эры.
...После 1200 года уровень свинца постепенно снижается, а после 1400-го падает практически к греческим Темным векам или периоду до старта бронзового века. Очевидно, османское завоевание остановило сложную металлургию в регионе. Исследователи отметили, что севернее на Балканах следы свинца в отложениях в эту эпоху не исчезают: видимо, там сложная металлургия сохранилась.
https://alev-biz.livejournal.com/6526538.html


Поняв в свое время, насколько многосторонним может быть ум, я и перестал писать тут что-либо серьезное. old_radist
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2550950.html?thread=262026918#t262026918


Раньше думал: можно всё объяснить, можно словами достучаться до другого человека, и он поймёт. Такое иногда показывали в советских фильмах, об этом писали в старых книжках: вот объяснил себя человек словом, сказал что-то такое пламенное, искреннее, убедительное - и окружающие его внезапно поняли и прониклись. И я в такую модель верил, уповал на красноречие, много говорил.
А теперь сомневаюсь в силе слова - кажется, в живой жизни слова так не работают.
Кажется, что есть «свои» люди с похожей картиной мира, со схожими ценностями и словарём; и вот с ними ещё есть смысл открываться и разговаривать, спорить и выяснять. А с прочими другими – ничего не объяснишь и не докажешь, не поймёшь и не будешь понятым, никаких истин в спорах не найдёшь, кроме той простой истины, что другой человек – действительно другой.
https://inkpoint.livejournal.com/945176.html



https://lyama.livejournal.com/1387907.html