c*l*e*v*e*r

[ivanov_petrov]

я давно подозреваю, что на нас проверяют технологии будущего. meloco_go
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2562072.html?thread=267034648#t267034648


Среднему классу — средние века!
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2563143.html?thread=267047751#t267047751


Дай обезьяне "Войну и Мир" – и ты удовлетворишь её культурные потребности на месяц. Дай печатную машинку – и ты займёшь её на всю жизнь.
https://users.livejournal.com/-moss/2217138.html


Не хочу Вас огорчать, но физики еще в меньшей степени чем время (про него-то как раз есть пара-тройка вразумительных концепций) понимают что такое пространство, энергия, движение, действие, сила, поле... да, в общем, куда ни плюнь, ничего фундаментального не понимают. Но совершенно не расстраиваются на этот счёт. Потому что умеют обращаться, ну, конечно, там в разной степени успешно. А вот популяризаторы и прочие философы почему-то периодически на этот счет нервничают. Victor Lebedev
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2563375.html?thread=267101999#t267101999


Заходил сегодня в местный Meest отправить посылку, и там меня накрыло хтоническим ужасом времен поиска первой работы после института в 90-х.
Бесконечные пыльные помещения бывших институтов с их драными офисами по шесть человек в комнате, пытающихся впарить странным людям странные вещи.
Магазинные тесные подсобки, где ты к пенсии можешь дослужиться до права иметь свой стул и приставной столик между покосившихся полок.
Гаражи и мастерские, заваленные хламом и заросшие грязью до последнего предела, делающие какой-то откровенный дрек.
Рынки с каким-то хламом на картонках и по-хозяйски расхаживающими пацанчиками в трениках.
Непрерывные увольнения всех, копеечные зарплаты даже оставшихся счастливчиков.
Все на всех орут, хоть немного приподнявшийся сразу начинает вести себя снобом и требовать, чтобы ему таскали тапки.
Тут я такой, свежий почти что выпускник, хожу и пытаюсь рассказать какой я классный и как я умею маркетинг и менеджмент.
И понимаю, что даже если меня каким-то чудом кто-то возьмет на работу, я буду горбатиться в этом грязном бесцельном аду аж пока не сдохну.
И нет из этого круга никакого выхода.
Это чувство полной безнадеги я отлично помню до сих пор.



https://snake-d-ha.livejournal.com/1841865.html


Оставшись яко благ, яко наг после раннего вдовства, она некоторое время выживала на помощь, высылаемую свекровью для ее маленького сына. Увы, малыш умер, что в те времена с малышами происходило чрезвычайно часто, и его матери пришла в голову блестящая идея решить свои проблемы одним махом. Проблем было две - отсутствие других, кроме помощи свекрови, источников дохода, и наличие нажитой после смерти мужа незаконной дочери, родившейся в 1690 году. Находчивая женщина представила девочку мальчиком, и продолжала получать свое содержание, пока ребенку не исполнилось 13 лет, после чего он, предположительно, должен был быть в состоянии прокормить и себя, и мать.
"Мальчика" Уильяма определили в посыльные, но кровь дочери моряка взяла свое, и Мэри сбежала, чтобы стать юнгой. После морской закалки было легко записаться в армию, чтобы потом наняться во Фландрию, где шла война. В общем-то служба складывалась неплохо, но Мэри хотела выслужиться в офицеры, чтобы улучшить свое положение, а офицерские патенты тогда продавали, а не давали за храбрость. Мэри перешла в кавалерию, где возможность отличиться была выше. Дело пошло на лад, чему несколько помог тот факт, что Мэри влюбилась. Обычно полковые товарищи и сам полковник были негласно в курсе того, кто у них служит, но это было своего рода джентльменским двухсторонним соглашением - мы закрываем глаза, а ты ведешь себя как подобает.
В общем, Мэри могла выражать свои чувства единственным доступным ей способом, то есть участвуя во всех вылазках, в которых участвовал ее возлюбленный, и оберегать его жизнь, и в результате она заработала отличную репутацию бойца и храбреца. В какой-то момент они с милым объяснились, но это ничего на практическом уровне не изменило, кроме их планов на жизнь. Репутация "Вилли" росла, и когда военные действия закончились, она со своим возлюбленным смело пошли к полковнику с просьбой об отставке. Свадьба была веселой, гуляли с однополчанами, и полковник презентовал Мэри первые в ее жизни женские одежды, которые она, с помощью супруги полковника, даже научилась носить. Молодые открыли на выходные пособия трактир "Три подковы" близ замка Бреда Кастл.
Целых четыре года передышки от испытаний получила Мэри, а потом пришел ее черед стать вдовой. Любимый супруг умер от какого-то очередного поветрия, которых ходило по обожженным огнем войны странам в предостаточном количестве. По какой-то причине Мэри не захотела остаться трактирщицей. Разные источники скудных сведений о ее судьбе довольно сильно расходятся, начиная с этого момента, но напирают на нотку необузданности в характере молодой женщины. Лично я бы поставила на ее тягу сорвать куш. Ведь до встречи с будущим мужем все ее действия были направлены на одно: обеспечить себя максимально.
В общем, Мэри Рид продала трактир, снова влезла в мужское одеяние, и пошла знакомой дорожкой - в армию. В конце концов, больше-то она ничего и не умела делать, только воевать, только вот войны не предвиделось, а бить баклуши было скучно. И тут подвернулась возможность попробовать обогатиться: корабль, идущий в Вест-Индию, набирал команду. Мэри завербовалась, но, как и многие корабли в тот золотой век пиратства, ее корабль был захвачен английскими пиратами. Ей, вернее "Вилли" Риду, предложили присоединиться, потому что дралась и сквернословила эта женщина в мужской одежде как самый отъявленный забияка. И она согласилась. Года два, с 1717 по 1719, Мэри пиратствовала, пока от короля не вышел общий пардон любому пирату, который откажется от своего ремесла. Команда Мэри приняла этот пардон, и все рассредоточились в мирную жизнь. В основном до момента "покуда денег хватит", увы.
Мэри податься было некуда, разве что в приватиры, что она и сделала - под командованием коменданта о-ва Провиденс. Но тот первый рейс оказался последним: команда подняла бунт и подалась в пираты, и Мэри вместе с ними, под командование капитана Джека (а возможно, Джона) Рэкхема по кличке Калико Джек - за любовь к ярко окрашенным мундирам. Говорят, что "Веселого Роджера" придумал именно он. Калико Джек был пиратом со стажем, капитаном стал через бунт, был жесток и хитер. Говорят, что пираты ничего не знали о том, что новенький, Вилли Рид, вовсе не Вилли, а Мэри.
И поначалу так оно и было, потому что у Рэкхема был свой секрет, в том же роде - вместе с ним под черным флагом ходила его подруга Энн Бонни, переодетая, в свою очередь, в мужчину. В те времена пираты убили бы любую женщину, ступившую на борт, потому что верили, что она принесет с собой их погибель. Так вот эта Энн влюбилась в новенького, в Вилли. А Мэри, в свою очередь, почувствовала живейшую симпатию к пригожему пареньку. Легко представить, каков был шок, когда Энн призналась "Вилли" в своих чувствах, а тот, в свою очередь, ошарашил ее признанием, что является переодетой женщиной. Ситуация немало рассмешила Рэкхема, хотя отчасти его веселье было натянутым, потому что его отношение к Энн Бонни было достаточно серьезным. Смертельно серьезным.
...Что касается Мэри, то та вскоре увлеклась одним новеньким (пиратский "рекрутинг" был простым до примитивности - матросам захваченных кораблей просто предлагали место в команде или немедленную смерть, которую вряд ли кто-то выбирал). Увлеклась всерьез, зная, что тот ненавидит пиратство. Возможно, пиратство надоело и ей. О ее чувствах что-то говорит факт, что как-то с ее симпатией повздорил один пират, и парню пришлось согласиться на дуэль с ним. На дуэль, которую он выиграть не мог. Зато ее могла выиграть Мэри, которая вскоре сама довела того пирата до белого каления. Сабли были выхвачены, и Мэри его без труда убила, так как практика ее намного превосходила практику всех остальных на борту.
Конец этой истории тоже типичен для контингента и времени. Корабль Калико Джека пришвартовался в берегу Ямайки, команда упилась, и посланная правителем команда захвата справилась бы с работой не вспотев, если бы не Энн и Мэри, которые слаженно оказали бешенное сопротивление. И все же они остались единственными, кто не был казнен - обе заявили, что беременны, а уж правда ли были - кто знает. Мэри, которая безуспешно пыталась на суде убедить присяжных, что ее муж (они обменялись клятвами, что в то время всё ещё было вполне признанным способом заключения брака) и она искали только возможности сбежать с пиратского корабля, чтобы жить мирно и честно, умерла в тюрьме в 1721 году. Энн, говорят, была выкуплена отцом, увезена домой, вышла там замуж, и с тех пор жила мирно, родив 10 детей.
https://mirrinminttu.livejournal.com/586627.html


Северо-Енисейский - это ПГТ (6,1 тыс. жителей) в 630 километрах от Красноярска, и до поездки знал о нём я только то, что оттуда родом был мой одноклассник. Что, в сущности, несправедливо: вовсе не остервенелое Бодайбо и не воодушевлённый Алдан, не каторжная Колыма и не инвестиционная Чукотка, а именно этот потайной уголок в горах Енисейского кряжа - главный в России центр добычи золота.







в 1850-х добыча пошла на спад, и к концу века Енисейский кряж остался второстепенным золотоносным районам в глубокой тени Ленских (Витимских) и Верхне-Амурских приисков. Но какая-то жизнь теплилась, и если строительство золотоизвлекательных фабрик в 1880-х себя не оправдало, то английские драги на реках Панимбо, Енашимо, Калами в 1905-16 годах вполне прижились. Старейшая Драга №21 (1911) проработала до 1966 года, пока не была уничтожена пожаром, а вот Драга №23 (1927) до сих пор в строю.

Шахта закрылась, но осталась золотоизвлекательная фабрика, начинавшаяся в 1908 году с простейшей конной толчеи Авенира Власова. Почти с нуля она перестраивалась несколько раз - например, в 1928-м (проработала в таком виде до 1950-х):

А в нынешнем виде была пущена в 1981-м:

И почти не изменилась с тех пор - разве что угольную котельную перевели на топливо почище:



Площадка перед ним отмечена ковшами драги (крепятся к ленте наподобие гигантской бензопилы), вагонетками у штольни и харизматичным памятником Старателю.

https://varandej.livejournal.com/1223392.html


- Какой законъ вамъ запрещаетъ "подглядывать" въ ютубъ?
- Ну, например, закон сохранения энергии. Влом мне проксями играться.
- Терминъ "законопослушаніе" заигралъ новыми красками... "Законопослушный гражданинъ Вселенной" — не нарушаетъ законъ сохраненія энергіи.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2563053.html?thread=266972909#t266972909


Я часто пользуюсь этим словом, говоря о людях, при этом понятие начитанности, умение связно говорить и едко иронизировать над окружающими еще не делают человека интеллигентным.
Тем более его интеллигентность не измеряется известностью и сытостью. Два последних качества особенно часто встречаются сегодня.
Все эти провинциальные учителя, доктора, библиотекари, они есть, их очень много, но о них не пишут, их не показывают по телевизору и не снимают про них фильмы девять дней одного года.
Я послевоенная, когда в нашей единственной комнате над моей головой произносили "он интеллигентный человек", то говорили не о славе, а о духе, об умении человека подняться над обыденностью и тихо с достоинством быть преданным своему делу, походя расширяя кругозор.
Работали тогда очень много и допоздна, поэтому кругозор расширялся не благодаря, а вопреки.
Не сказала бы, что я не люблю интеллигентных людей, но те, кого я вижу сегодня на мой взгляд и за редким исключением к ним не относятся. Даже не знаю, к какому сословию их отнести.
...мой взгляд на интеллигентность.
...Даже бывшие фронтовики считали, что тяжесть боев и размеры потерь не для детских ушей.
Двоюрный брат отца, старше его, взрослым, сложившимся человеком плавал корабельным хирургом Северного флота.
Р. Плятт блестяще играет такого хирурга в фильме М.Хуциева «Послесловие».
Спирт вместо анестезии и ампутации, ампутации, сутками, в штормящем море, сверху бомбардировщики, снизу подлодки.
Интересно, на сколько «смыслов» разбивалась в те годы жизнь этого уже не молодого, очень тихого, худого, книжного, по сути совершенно гражданского военврача.
Ему я обязана своей любовью к поэзии, он подкидывал мне почитать переплетенные в веселый ситчик пожелтевшие сборники Бальмонта, Ахматовой, Гумилева.
Он привил мне интерес к Востоку, к древней Азии, которую он застал практически неприкосновенной в 20-е, когда СССР боролся с басмачами, а мобилизованные врачи боролись со средневековыми болезнями в Бухаре и Самарканде.
Врачи победили, он выжил, он, наверное, был любимчиком богов, со своей тихостью и своими книжками.
Но Азия так и не отпустила его.
Всю жизнь он собирал поштучно фарфор.
Коллекция его давно в музее народов Востока, оставлена в дар по завещанию.
Да и то сказать, какие у него были смыслы, людей спасать, да пиалы собирать.
...Вспоминая тех, ушедших, я пытаюсь и не могу понять, как они умели на трагическом историческом фоне находить вектор своей жизни, жить по совести.
И еще я думаю, как бы нам самим этому научиться, чтобы элементарные навыки гигиены души передать своим детям, чтобы наши дети, как многие поколения их дедов и прадедов смогли отделять смыслы от смысла и зерна от плевел.
https://irin-v.livejournal.com/2747742.html


поездки в Америке















https://mary-spiri.livejournal.com/211178.html


- Либерального проекта — как такового — не было. Суть либеральной мысли — это великое торможение. Рассудите сами. Это не проект. Когда человек говорит обществу: делайте что хотите, только посмотрите, вот тут и тут поставлены границы, и их нельзя переступать, — это не проект. Это надежда, что всё как-то само собой уладится. И — набор ограничений на пути улаживания. Тут нельзя, там нельзя. Остальное — технические детали реализации этих ограничений (и некоторое количество славословия, что не равно идее).
Нуль — это место замещаемое, и потому в оттенках либерализма — всегда проекты. Но эти проекты — это всё тот же фашизм и коммунизм. Так называемые правые и левые. Если они на себя натянули уздечки, то их легко терпят; "а что делать?". Неолиберализм — либерализм с правым оттенком: «кто первым встал, того и тапки». Социал-демократия, "зелёное движение" и проч. — либерализм с левым оттенком: «один за всех, и все за одного». Разница — где именно для левой или для правой идеи поставлены тормоза.
Иванов-Петров утверждает, что имела место ещё одна идея — римско-католическая. Не знаю, может быть. Не уверен. Она не выдерживает вашего описания — тут нет рационалистического идеала, тут в самом деле вера: если соблюдать такие-то правила, то появляется нравственное чувство, на которое можно опираться. Вера из прошлого.
Наверное, в либерализме есть потенциал для того, чтобы стать идеей. Там интересное начало — это по каким основаниям судить человека за грехи. Именно эти основания ограничиваются. Но реальный вопрос — на каких основаниях вознаграждать добродетели. Что характерно, фашисты и коммунисты на этот вопрос отвечают — хотя много врут в процессе. Первые — за умение сделать по-своему, настояв на своём. Вторые — за умение всё предусмотреть, угадав все появляющиеся вопросы. Уклон себе люди выбирают по особенностям психологии — или они судят поступки по обществу, и тогда им понятнее правые (вошёл в общий поток — молодец), или они судят по идеалу, и тогда им понятнее левые (показал всем дорогу — тогда герой, первооткрыватель).
Какие ещё могут быть варианты?.. Не знаю. Открытый вопрос. Но стремление "выстроить правильное понимание" — даёт именно эти. Люди очень предметны — когда понимание готово, то они неохотно задумываются, им это кажется излишней заботой о себе и о своей субъективности.
- Подумалось, а почему могло возникнуть такое (странное для меня) утверждение? Что в ЛП особенного, но заставляющего считать его отсутствующим (как преднамеренный план)? И обнаружилась интересная особенность:
Советский проект и Н-С проект — это яркие примеры созидательных, преобразующих проектов. То, что правомерно назвать "конструктивистскими". (Что именно созидают — отдельная тема). В этом сопоставлении Либеральный проект (продолжу настаивать) оказывается примером действительно тормозящего, и я бы усилил — разрушающего действия! Те груды социального щебня, что остаются после успешного прохождения либерального шредера, действительно невозможно назвать "проектом", если (!) не предположить, что щебень и есть цель этого процесса. И тогда ЛП — это именно проект (с планом и целями). Но, в отличие от Советского и Н-С, — это "ДЕконструктивистский" проект.
Поскольку деконструкция не может содержать управляющие силы внутри себя (что для конструктивизма, наоборот, вполне закономерно), но при этом проявляя себя именно как проект, остаётся одно: управляющие силы находятся вне наблюдаемого процесса деконструкции. Т.е. ЛП двухконтурный: открытое для обзора пространство работы социальных шредеров, и стоящая над ним управляющая молчаливая сила.
Коли вспомнили про конструктивизм и деконструктивизм, то напрашивается аналогия:
Конструктивистские (Советский и Н-С) проекты — это социальные мистерии, в которых все вовлечены в единое дело, и где каждый и актёр и режиссер и потому видит целое и его цель. Тогда как Либеральный проект — это социальный театр, в котором строго разделены сцена с актёрами, а точнее — с персонажами, и режиссёрский состав, и где персонажи даже не подозревают о наличии управляющей ими режиссёрской группы., и уж конечно, персонажи не с курсе целей режиссуры.
А в чём же здесь "деконструктивизм"? А в том, что социальные роли и социальные связи в таком обществе последовательно сжимаются во всё укорачивающиеся области, в пределе — сугубо индивидуальные. Какова цель атомизации общества? — деконструкция общества, обращение его в несвязанную массу, которая становится легко управляемой в своих ценностях, хотениях, и, конечно, потреблении.
К слову. В связи с данными соображениями, полагаю уместным уточнить именование: не просто "либеральный", а Либерально-глобалистский проект", т.к. глобализм является обязательным условием его успешности. В противном случае внесённые извне ядра коллективизма (а следовательно, конструктивизма) это проект начнут разрушать. Соответственно второе обязательное условие — изоляционизм. Да, парадоксальное сочетание, но как-то получается, что Запад его вполне последовательно осуществляет и именно в сочетании глобального изоляционизма.
И ещё следствие — сочетание глобального + изоляционизма неизбежно приводит к тем или иным формам геноцида инакомыслящих. А куда деваться ...
Таким образом, Либерально-глобалистский проект всё-таки именно проект и последовательность его воплощения лишь подчёркивает его проектность.
Является ли Л-Г проект уникальным и присущим только современности? А вот тут время вспомнить утверждения И_П о римско-католическом проекте. Но это отдельно )
И о римско-католическом проекте.
С одной стороны трудно опровергнуть его наличие — оно везде. Но, с другой стороны, конкретно в теме "ХХ века" я бы его ставить в ряд перечисленных проектов не стал бы, поскольку и начался он куда как ранее и закончится не в ХХ, а в XXI веке. Однако одна особенность, непосредственно с ним связанная, всё же есть - Л-Г проект. Т.е. я полагаю, что Р-К проект является прямым прообразом и прародителем Л-Г проекта.
Главное свойство, порождённое Р-К проектом и переданное Л-Г — деконструктивизм. Отличие же в том, что Р-К проект деконструирует не общество (его-то оно как раз строит, конструирует), а внутреннюю структуру личности: изначально разорвав единство внутреннего личностного "я" и "Я" высшего — того, что именуют "Божественным" Р-К проект последовательно сокращает внутреннее "я", отделяя его от Единого и всеприсутсвенного Мира. и по сути — противопоставляя его Миру и Богу.
Однако раздробить внутреннее "я", оставив его вне социальной организации — внешнего социального конструкта, раньше было невозможно. Человек просто погибал. Потому внешняя клетка выстраивалась последовательно и тщательно: все виды государственного строительства, все виды социального устройства — это всё подвергалось методичному контролю и выращиванию. Т.е. это бы тщательный конструктивистский проект, но внутренняя (подлинная) цель его — деконструкция личности.
И вот закончился ХХ век. Два конструктивистских проекта повержены. Социальные успехи всего человечества весомы, грубы, зримы и, в сочетании с технологическим прорывом, возможность обеспечения существования де-социализированного человека становится вполне реализуемой! И тогда "включили" Л-Г проект, направленный уже на деконструкцию социума. Это убьёт христианство в его существующем виде, но, полагаю, такая цена исходно заложена — создадут суррогат под стать потребителю. Ведь не будем забывать, что прежнее христианство было обращено к человеку, у которого высшее "Я" восходило с Единому, к Богу. Теперь же это высшее "Я" разобрано, а то, что осталось, — тому и иное "христианство" требуется.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2562761.html?thread=266945993#t266945993


Минамото-но Тамэнори 源為憲, автор «Книги с картинками о Трёх Сокровищах», кроме нее оставил еще несколько сочинений. Известен он в основном как поэт и ценитель поэзии, есть у него и китайские стихи, и японские песни, и руководства для поэтов. К буддийским темам он обращается не раз – и по-разному. Разберём сегодня его «Посмертную хвалу досточтимому Ку:я» (空也上人誄, «Ку:я сё:нин руй»). Этот текст посвящён тому самому монаху, которого изображает знаменитая статуя XIII века – со словами молитвы, что выходят из уст подвижника в виде шести маленьких изваяний будд.

https://umbloo.livejournal.com/748427.html


Практически всё, что в определённых кругах принято называть «борьбой церкви против науки», было в действительности борьбой церкви за науку.
Все ведь помнят, что больше тысячи лет – с пятого века по пятнадцатый-шестнадцатый – главными центрами учёности в Европе были монастыри? Что через монахов распространялись книги, в том числе античные и арабские? Что университеты создавались под эгидой церкви, подчинялись многие из них напрямую папам, а почти вся профессура состояла из клириков?
...Короче говоря, церковь в Европе, вдобавок к остальным своим занятиям, играла также роль... академии наук.
И делала всё то же самое, чем академия занимается и по сей день.
Вмешивалась в научные споры. Поддерживала одни теории против других. Запрещала учения и практики, которые считала ложными и вредными. Предавала анафеме учёных, которые, несмотря на запрет, продолжали заниматься лженаукой. Боролась с шарлатанами, которые, не имея образования, претендовали на врачебный или научный авторитет.
Церковь продолжала делать всё то же самое и в 17 веке. Но времена изменились. Появилось поколение светских учёных, которые считали, что не церковь, а сообщество интеллектуалов должно обладать монополией на истину.
https://anairos.livejournal.com/355376.html


Дополнительно проанализировал комментарий shn. Когда-то он(а) забанил(а) меня за какие-то стихи — но это не причина, чтобы не оспаривать его/её высказывания.
Я заметил, что сейчас появилась мода прятать свои намерения за своими эмоциями. Люди забывают ту простую истину, что эмоции не могут быть ни основанием или объяснением для поступков, ни целью стремлений. Эмоции — это нечто чисто животное по своей природе; когда говорит о чём-то человеческом, то говорят, например, о лице, на котором живёт и трепещет мысль. Эмоции — это личное дело каждого, и они в полной мере не касаются собеседника сами по себе; они суть только вспомогательное начало — то место, где появляются или решаются проблемы, не имеющие к ним отношения. Всё это очень просто и ясно, но беда только в том, что это не всегда отчётливо помнится. И люди объясняют свои поступки: "понимаете, у меня вот такие эмоции"…
Понятно, что это только уловка, отвлечение от сути дела. Вот такая есть модная уловка. Мне кажется, многие употребляют эту уловку, так сказать, с наглостью наивности — они-то за само собой разумеющееся принимают, что они имеют на это полное моральное право. Как будто решать их эмоциональные проблемы — это в полной мере забота окружающих, а не их собственная…
Истинная основа для общения — это намерения, то есть проекции воли. Отнюдь не эмоции.
Тут дополнительная сложность: эмоции определяют женщину для мужчины, а намерения определяют мужчину для женщины. Это корень очарования и обаяния: правильные, красивые эмоции (эмоциональный портрет женщины) или правильные, красивые намерения (портрет его воли). Выше я пишу, что основа для общения — это только намерения, но никогда не эмоции. Значит ли это, что я мужчину ставлю выше женщины? Нет, конечно. Нужно различать общение и самопрезентацию. Первое имеет характер межличностный, а второе — чисто-личный. Обаяние — это обаяние личности, а не обаяние общения, коммуникации в строгом смысле слова. Общение как союз эмоций тоже может быть, разумеется, и с женщинами такой тип общения часто ассоциируется, но на самом деле такое общение — это ведь не социальный долг человека и не его природа, а нечто дополнительное и прибавочное. cmt96
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2562761.html?thread=266991305#t266991305



https://flamaquaron.livejournal.com/933958.html


Есть в сети анекдот от Алисы Порет... это — ученица Филонова. В анекдоте сидят в мастерской художник и натурщица, пьют чай. Художник в окно поглядывает, вдруг натурщице говорит — скорее раздевайся, жена идёт... для художника — архитектоника , анатомия и тому подобное, а не секс при раздевании представляться могут))) может, там позирующая — отдыхающая между сеансами, а вовсе не одинокая изображена. u_chitelka
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2563053.html?thread=266992365#t266992365


Где-то во второй половине 90-х. Перекресток улицы Герцена и улицы Толстого. Осень. Огромная лужа, грязь вокруг, разбитый асфальт. Мелкий, холодный дождь. Я иду с другом Лешей по Герцена. Перед перекрестком останавливаемся. Во-первых, там надо действительно хорошо постараться, чтобы перейти не испачкавшись по колено в грязи, во-вторых, потому что перекресток в тот момент переходит пара. Мужчина и женщина лет сорока. Мужчина не помню в чем, а женщина в ярко-белом длинном плаще. Женщина очень пьяная. Это видно, но видно и то, что люди, в общем, не какие-то там алкаши. Просто куда-то пошли нарядные и там дама перебрала. Но целеустремленно движется прямо через перекресток. Прямо в лужу и грязь. Мужчина пытается ее остановить. В итоге, она падает прямо посреди перекрестка в лужу. Плащ моментально из белого превращается в черно-коричневый с редкими светлыми пятнами. Мужчина пытается ее поднять, она цепляется за него и роняет рядом с собой. А дальше дама выдает монолог, классический монолог на тему "Ты мне всю жизнь испортил, козел. Мама была права" и все такое. Мужчина молча встает, рывком поднимает даму и буквально на себе тащит дальше.
Наверное, это - любовь.
https://konnovmaksim.livejournal.com/463271.html


- А я вот действительно не интеллигент, хоть родители мои и были "обоя инженера", как говорила бабка. Моя молодость пришлась на переломный исторический, стало быть, момент, и мою личность не только не перемололи жернова общественной системы, но и, напротив, слабость последней усилила во мне ощущение личной ответственности. Что привело к античному, собственно говоря, принципу гражданина — хозяина государства (что противуположно также западному идеалу "налогоплательщика"). Что ж, посмотрим, что из этого выйдет.
- И въ какія практическія дѣйствія ваша позиція хозяина гос-ва воплощается?
- Я МЫСЛИЛ как хозяин, то есть с полной последовательностью и ответственностью. И я решил главные проблемы, в комплексе, так сказать. А это, скажу по секрету, — огромный труд, от которого можно надорваться, физически. Это, собственно, уже само по себе отсеивает интеллигентов на дальних подступах к подобной работе. Но когда им предлагают даже и готовые результаты, они воротят нос.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2563053.html?thread=266966765#t266966765


Niels Peter Rasmussen - Sparrows defend their birdhouse

https://irushonok.livejournal.com/4577148.html


я думаю, что самое противнейшее рабство — это рабство у поставленной цели или задачи. Знаете, как у Тютчева: "для них и солнца, знать, не дышат, и жизни нет в морских волнах"… Когда человек поставил себе цель, и ему этого достаточно, и на остальное он не смотрит — к такому образу действования лично я не могу иметь ничего, кроме презрения. Это как-то не по-людски. Это животным природа ставит цели, и они их послушно выполняют, а у человека разум есть — он отвлекает его от цели, он непрактичен. Знаете, как у Аристотеля говорится: есть практическая, деятельная жизнь, а есть созерцательная, теоретическая. Конечно, и обратный абсолют тоже нехорош — но лишь потому, что созерцание нуждается в опыте, а опыт приобретается на практике. Не говоря уже о том, что от животной своей природы человек всё равно не свободен — ему бывает голодно и холодно, вот и цель.
На эту же тему пословица есть: простота хуже воровства. Простой человек думает только о своих целях, а мыслить в полном смысле слова он не собирается, он цинично-наивен. Он отлично умеет всё делать, ещё бы, у него же цели, но вот беда, разума у него нет. Разум есть тогда, когда человек свободен от своих целей. Вот что я думаю на эту тему — ежели честно и без утайки. cmt96
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2562761.html?thread=266997961#t266997961


Чем больше читаешь новостей с переднего края науки и техники, тем больше охватывает ощущение, что мы не просто уперлись в потолок, но, возможно, уже откатываемся назад. Во всяком случае в том звене прогресса, которое должно переводить научные открытия в практические продукты и технологии.
https://tari-bird.livejournal.com/1470429.html


Прогнозирование - вещь сложная, особенно когда речь идет о будущем. (с) Черномырдин
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2563053.html?thread=266999277#t266999277


Да, именно это я и говорю. Презрение к спеси и к рабству, которые вы проповедуете. Спесь появляется там, где появляются жёсткие иерархии (а не подвижные), а иерархии цементируются там, где людям навязываются и приписываются цели задним числом, как вы это делаете. Тут действительно проходит различие — вы, кажется, не видите различия между спесью (социальным чувством — кто чего стоит в социальной иерархии; где стоимость — там и цель) и презрением (личной оценкой — как надо и не надо думать и поступать, вне зависимости от цели и стоимости), для вас это одно. cmt96
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2562761.html?thread=266999753#t266999753


...новой книге британского африканиста Ричарда Рида The African Revolution: A History Of The Long Nineteenth Century
...На протяжении XIX века африканские общества переживают целую серию революций - крах военно-рабовладельческого комплекса Западной Африки, джихадистская волна в Сахеле, расцвет арабской работорговли в Восточной Африке, Мфекане на юге Африки. На что накладывается массированное заимствование европейских технологий, прежде всего в военной сфере. В результате в Африке бушевали революции и войны, крушившие старый порядок, перемешивавшие народы и племена. "Сочетание нескольких десятилетий войн, новых болезней и голода опустошило огромные территории Африки к югу от Сахары".
А затем пришли европейцы и воспользовались всем этим, и прежде всего громадной помощью массы пострадавших и потерявших во всех этих процессах, для которых белые пришельцы стали последним шансом расквитаться с обидчиками - как для хауса в Нигерии или волоф в Сенегале. И если 30 % границ африканских стран проведены колонизаторами по линейке, то 70 % являются отражением сложившегося к их приходу порядка.
https://antinormanist.livejournal.com/544275.html


После всех докладов наш бывший студент повел меня в оранжерею. ...Показали нецветущую орхидею Paphiopedilum papilio-laoticus. Ее описали в 2018 г. из Лаоса, и ее природная популяция практически истреблена коллекционерами.
Другой вид орхидей исчез из природы вскоре после описания: в месте произрастания развернулась большая стройка.
https://olnud.livejournal.com/438417.html



Гитлер и Черчилль, "Старый дворик" и "Башня мечети Кутубия".
Одна из этих картин была продана на аукционе "Кристи" за £8 285 000. Другая - очевидная мазня бездарного маляра.
https://vashsovrimennik.livejournal.com/59187.html


Наши власти не вызываютъ у меня особаго восторга, и ихъ дѣйствiя далеко не всегда выглядятъ ммм... оптимальными. Но на фонѣ другихъ государствъ, на фонѣ того, что мы наблюдаемъ — наши смотрятся чисто совѣтомъ пресвѣтлыхъ эльфовъ въ Нуменорѣ. Главное достиженiе с.в.о., <я полагаю>, это паденiе всѣй идеологической завѣсы, этой Великой Иллюзiи о Западѣ какъ о Свѣтломъ Градѣ На Холмѣ. Никогда больше вмѣняемые граждане не будутъ смотрѣть на Европу иначе какъ съ жалостью и содроганiемъ. stupormundi2002
https://platonicus.livejournal.com/2019875.html


fortunatus: «
– Что творилось в голове у вашего поколения я вообще не понимаю.
– У меня сохранился дневник за 1990-91 годы, там записи типа: "смотрел "Утиные истории", читал Ницше"».
В точку. Именно так и было.
https://antimeridiem.livejournal.com/2954691.html


Некоторые, скажем, считают - все общее и брать должен тот кому нужней. А если тот кому сейчас не нужно сопротивляется, он не прав. Его нужно наказать, для его же пользы.
Помню, меня на практике в Вузе это, по свежести, поразило (парень вырвал у женщины серьги с кусками ушей). Вот он так и обосновал.
Потом уже привык. konstantinovf
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2563053.html?thread=267013357#t267013357


Коммунизм — идеология голодных и нищих.
Он довольно легко достижим, просто развитие его как идеи заканчивается примерно на образе свинофермы.
Ок, все равны и сыты, а дальше что?
Дальше начинаются другие идеи для тех, кому этого мало. snake_d_ha
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2563143.html?thread=267012935#t267012935


То что мне бросилось в глаза - что у многих писателей, пишущих для детей (Кэррол, Андерсон, Янсон) не было детей, и это в эпоху, когда брак и наличие детей было очень нормативным, то есть большинство людей детей таки имело. С чем связана это корреляция?
https://marigranula.livejournal.com/1044256.html



https://stroganov.livejournal.com/1925805.html