ivanov_petrov | c*l*e*v*e*r

*задумавшись о фотографии, где мужики читают сайт "Литературной газеты" с уличных планшетов и смотрят рекламу с красивыми девушками на больших мониторах на стенах домов*: Интернет в 60-е был медленный, но было в нём зато что-то такое настоящее, серьёзное, большое... отчего тесно в груди. alfare
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2583232.html?thread=274341056#t274341056

- вынос мусора — традиционно мужская работа, тогда как традиционно женская — вынос мозга
- вот женскую ИИ на себя и возьмет
- А поцеловать?
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2582608.html?thread=274313552#t274313552

Настроение очень неровное — то не хочется ничего делать, то хочется ничего не делать. потапов вячеслав
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2583232.html?thread=274356928#t274356928

- если философ видит наполовину пустой стакан, то он морщится. lazybird_ru

https://ivanov-petrov.livejournal.com/2583232.html?thread=274365632#t274365632

Дооо, россиянский консерватизм в ответ на предложение "сделайте как у тех у кого работает" неизменно начинает рассуждать про критическое осмысление, разбор причин и институтов и 100500 прочих подобных вещей, лишь бы сохранить за собой право воровать, самодурствовать и не платить денег холопам.
Потом, правда, в очередной раз оказывается, что пока консерваторы процветали на своих традициях, бездуховный запад наизобретал всякого разного, и того и гляди приплывут черные корабли коммдора Перри, и приходится срочно делать именно так, как предлагали либералы-прогрессисты — как у тех у кого работает. Только очень быстро и совсем наспех, не задумываясь о разборе реальных причин. hungry_ewok
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2582886.html?thread=274282342#t274282342

Закон природы
В прошлом лучшего больше.
https://megaflop.livejournal.com/812877.html

- Консерватизм это всё же не футурофобия (с чего бы?), это защитная реакция от ложного целеполагания в условиях неведения универсальной цели. А то что "прогрессизм" это в основном интеллектуальная склонность к подмене внутреннего целеполагания внешней детерминирующей стрелой времени — это уже его, прогрессизма, проблемы. Подлинная новизна всегда "в духе", а не в форме. В этом смысле за последние 2025 лет ничего особо сильно нового с людьми не происходило, за исключением разве что "внезапно" наступившего глобализма истории. В общем, встречайте мифический Век Водолея.
- Не соглашусь. Два важнейших социальных фактора — впервые и сразу в крупном масштабе:
1 Исчезновение возрастной иерархии. В карьерном, семейном, профессиональном,.., аспектах
2

https://ivanov-petrov.livejournal.com/2582886.html?thread=274321766#t274321766

Интересный вопрос — возможно ли "воспитание математикой". То есть учитель/родитель/репетитор может только не запрещать выбор и наблюдать, что ребенок выбирает, или может поддерживать обсуждение или размышления вслух над задачей, не оценивать скорость решения, всячески доносить, в чем именно ценность созидательного подхода. nadine_n
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2582886.html?thread=274317158#t274317158

Прозвучит контринтуитивно, но причина, на мой взгляд, в "зажрались". В неспособности "переварить" доступные — избыточные — ресурсы из-за несоответствия им уровня внутреннего развития. ...В таком состоянии бесценность жизни в смысле её обесценености (без кавычек) воспринимается как "(био)жизнь — сверхценность" и приводит к истеричному стремлению сохранить status quo: типа "я не знаю, зачем мне эта фигня дана и что с ней делать, но вдруг это золото и лучше б её сохранить подольше и побольше — на потом". И это распространяется не только на себя-любимого — примером может служить гипертрофированная забота о безопасности, например, детей.
Выходом может быть только "принудительное очистительное голодание", чтобы опять "пот и кровавые мозоли" — обычно это какие-нибудь катаклизмы, природные и не очень. В спонтанное "поумнение народонаселения" и добровольное "от каждого... каждому..." я верю только в благодушно-романтичном настроении, после плодотворного завершения работы и рюмочки хорошего коньяка. snk1965
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2579195.html?thread=274326779#t274326779

Клевер - новый (нефть) мем
Ближайшее настоящее ЖЖ - все спорят друг с другом кто у кого клевер спёр...
https://megaflop.livejournal.com/812755.html

Меняй мир — это самое первое, самое естественное, самое по умолчанию. Можешь, знаешь, как изменить мир к лучшему, как привнести в него новое — берешь и делаешь. Человек — деятель по дефолту.
Знаешь, но не можешь изменить мир — адаптируйся. Приспосабливайся. Меняй себя. Ищи способы, чтобы выжить, чтобы дождаться времени, когда изменить его будет можно.
Можешь, но не знаешь как изменить мир — храни в нем ценное. Не позволяй ему пропадать, не позволяй ему меняться. Стой на страже, копи знания.
Что тут антропологического? Не знаю, не знаю. Это вопрос личной силы, знаний, могущества, энергетики, смелости. karachee
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2582886.html?thread=274326886#t274326886

Судя по окружающей нас соц-действительности, весьма актуальна ещё одна весьма действенная опция "выживания в предлагаемых обстоятельствах" — приспособляемость к консервативности. Существовать в консервативной среде, но не поддаваться ей, и даже не мимикрировать, а просто — не "торчать" и делать своё прогрессистское дело.
Если прогрессистское целеполагание верно, оно так или иначе прорастёт. А если не прорастёт — значит, оно неверно. Но узнать это можно будет только спустя время. А чтобы узнать, нужно в любом случае следовать выбранному целеполаганию.
Типа, "делай, что считаешь должным, — а там будь что будет". polnaya_hernyz
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2582886.html?thread=274332262#t274332262

https://edvoskina.livejournal.com/561431.html

- Интересно, кто-нибудь задумывается над тем, что если поменять прошлое и будущее местами (а уравнения динамики частиц относительно такой замены совершенно симметричны), то в точности те же статистические выкладки «докажут», что энтропия в изолированной системе возрастает от будущего к прошлому — то есть, с нашей точки зрения, убывает?
- Это был сам Больцман, когда он предложил флуктуационную гипотезу для объяснения происхождения мира в случае тепловой смерти. Мир существует как гигантская флуктуация и в этом случае у этой флуктуации есть два луча. Больцман в этом случае сказал, что в физическом мире времени нет, время связано с возрастанием энтропии, поэтому в этих двух лучах гигантской флуктуации время идет в разные стороны.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2583232.html?thread=274332608#t274332608

Сила слова
Брат рассказал анекдот о своей школьной поездке по обмену в Киев, году в 1993. Семья его приняла приличная, но мальчишка там был никакой совершенно, тупой и душный, так что брат со страхом представлял себе, как будет терпеть его неделю, когда тот в свою очередь приедет в Питер - таскать его с собой, показывать все... И стал он мальчишке заливать баки в духе "ничего себе, у вас туалет прямо в квартире! Даже во двор идти не нужно...", или: "мы тоже иногда берем телек напрокат", или "о, яичница... года три как не ел такой вкуснятины, даже когда такого голода не было, как сейчас".
В дорогу домой сердобольные киевляне снарядили брату неподъемную сумку со жратвой... а по приезде его вызвала к себе классная руководительница и спросила, что это такое он людям нарассказывал, что весь класс к нам ехать отказывается?
https://prosto-vitjok.livejournal.com/824239.html

Мне присуща довольно редкая синестезия: тембры голосов и нередко музыка ощущаются как несущие определенный вкус. К примеру, хороший русский народный вокал в женском исполнении ощущается как правильно заквашенная капуста с клюквой и тмином. Но вот сегодня долго звучала какая-то музыкальная подборка, из которой я узнал сразу мелодию из известного сентиментального американского фильма "История любви", потом что-то в исполнении наверное оркестра Джеймса Ласта. Довольно скоро все сие наскучило, ПРИЕЛОСЬ. Ощущение было, что меня потчуют кусками жирного сладкого кремового торта, так сказать, "музыкой для диабета ушей". Потом в уме ни с того ни с сего всплыла ассоциация с дамскими эротичными кружевными черными трусиками, но скоро оказалось, что недаром: следующим номером в подборке зазвучала мелодия песни из фильма "Эммануэль" (там cherche toujours слова и др.), под которую ныне уже покойная спившаяся бедняжка Сильвия Кристель со вкусом, неспешно исполняла имитации совокуплений.
Вспомнился анекдот. Любовника при внезапном возвращении мужа неверная жена спешно запихала в свой платяной шкаф со всякими дамскими ароматами. Какое-то время он там просидел, но потом распахнул дверцу и взмолился: "Ох, не могу. Дайте говна понюхать!" В роли говна мне бы в моей ситуации подошел эсэсовский марш или рок-н-ролл. Или даже «Хорст Вессель»
https://mahadaridra.livejournal.com/43910.html

Париж во время выставки 1889 года
https://stroganov.livejournal.com/2161146.html

известный физиолог Алексей Алексеевич Ухтомский, автор учения о доминанте, с 1921 года носил другое, монашеское имя – Алипий, в честь первого известного иконописца древней Руси. И, будучи тайным монахом, продолжал заниматься физиологией, стал академиком АН СССР и погиб в блокадном Ленинграде, отказавшись эвакуироваться.
...В роду Ухтомских было принято идти по военной стезе, и первоначально, не окончив полного курса Рыбинской классической гимназии, в 1888 году Алеша Ухтомский по настоянию отца и матери поступил в Нижегородский кадетский корпус... И все, казалось, шло как надо, но однажды мама везла на теплоходе сыновей Андрея и Алексея на летние каникулы, где произошла их встреча с отцом Иоанном Сергиевым – будущим знаменитым Иоанном Кронштадским.
После этой встречи и бесед со священнослужителем у обоих братьев возникли мысли о духовной карьере. Первым, в 1891 году в Московскую духовную академию поступил брат Александр (в монашестве Андрей), а затем, под влиянием брата и Ивана Долбни, преподавателя математики в кадетском корпусе, туда в 1894 году поступает и Алексей. Год оба брата учились вместе.
Алексей Ухтомский, уже занимаясь своей богословской диссертацией, которая называлась «Космологические доказательства Бытия Божиего», задумался о физиологических механизмах нравственности. И, став кандидатом богословия, отказался от церковной карьеры, по которой пошел брат (его карьера привела к епископскому чину и расстрелу в 1937 году), перешел в единоверие и пошел штурмовать науку. ...И с 1902 года Ухтомский начинает работать у Николая Введенского
...возникает идея: в нервной системе время от времени возникает доминанта – возбуждение в конкретной зоне мозга, которое одновременно тормозит все другие зоны, и раздражение заторможенных зон приводит только к усилению возбуждения в доминанте.
...Ухтомский ведет активную и глубокую религиозную жизнь: пишет иконы (в доме-музее его в Рыбинске можно увидеть написанный им образ), принимает участие в Поместном соборе, конфликтует с меняющими настроение властями (были и аресты, и заключения, в 1920 году его едва не расстреляли). В 1921 году принимает тайный монашеский постриг под именем Алипий
...И такой вот тайный монах в 1933 году избирается членом-корреспондентом АН СССР, в 1935 году – академиком, а до того, в 1931 году, становится лауреатом премии им. В.И. Ленина
...в 1942 году оставшийся в Питере Ухтомский, проводивший важные в военное время работы по травматическому шоку, скончался от голода и рака пищевода, не успев прочесть доклад «Система рефлексов в восходящем ряду». Похоронен инок Алипий, он же академик Ухтомский, на Литераторских мостках Волковского кладбища.
https://med-history.livejournal.com/209008.html

В детстве Александр Беляев потерял сначала сестру — она умерла от саркомы. Потом утонул его брат. Потом умер отец, и Саше пришлось самому зарабатывать на жизнь. А еще в детстве он повредил глаз, что в итоге привело почти к утрате зрения. В детстве он сам выучился играть на скрипке и на пианино. Начал писать, сочинять, играть в театре. В юности его сам Станиславский приглашал в свою труппу — отказался. Вскоре женился (может поэтому и отказался). Через два месяца жена его оставила, ушла к другому. Через некоторое время он женился во второй раз. И почти одновременно заболел костным туберкулезом. Это был приговор. Беляева заковали полностью в гипс, как мумию — на три года. Три года в гипсе надо было лежать в постели. Жена ушла, сказав, что ухаживать за развалиной не собирается. И Беляев лежал, весь закованный в гипс. Вот тогда он и придумал свой первый роман «Голова профессора Доуэля» — когда муха села ему на лицо и стала ползать, а он не мог пальцем пошевелить, чтобы ее прогнать. Через три года он все же встал на ноги, стал ходить в специально придуманном для него целлулоидном корсете. Полуслепой и некрасивый. А ведь в молодости был красавец.
Но зато он писал и писал свои знаменитые романы. В романах Беляева добро побеждало зло, люди выходили за пределы возможностей, летали на другие планеты, изобретали спасительные технологии, любили и верили.
Вскоре он женился в третий раз на хорошей женщине Маргарите. Родились две дочери. Одна умерла от менингита, вторая — заболела туберкулезом. Вскоре началась война и в Пушкин (бывшее Царское Село), где они жили, пришли фашисты. Когда еще была возможность уехать - они не решились. Ну куда и как ехать если в семье полупарализованный Александр и больная дочь Светлана (в свои 12 лет девочка передвигалась на костылях из-за туберкулёза коленного сустава). Вскоре жену и больную дочь фашисты угнали в Германию. Александр остался один. 6 января 1942 года в возрасте пятидесяти семи лет полупарализованный Александр Романович Беляев умер от голода и холода. Похоронили писателя в Пушкине в братской могиле и до сих пор точное место захоронения неизвестно.
Жена и дочь Беляева некоторое время находились в лагере для перемещенных лиц. Затем они оказались в Австрии. В 1945 году Маргариту и Светлану арестовали за "сотрудничество с немцами" и сослали в Западную Сибирь. Через 11 лет Светлана Александровна с престарелой мамой вернулись в Ленинград. Жене передали все, что осталось от ее мужа — очки. Больше ничего не осталось. Романы, повести, рассказы. И очки. К дужке которых была прикреплена свернутая бумажка, записка. Там были слова, которые умирающий писатель написал для своей жены: "Не ищи меня на земле. Здесь от меня ничего не осталось. Твой Ариэль"...
https://stroganov.livejournal.com/2159258.html

- Вспомнился известный апокриф (про) Сталина: "Кадры решают всё"(с)
И менее известное продолжение: "Если это правильные кадры"... (вариация: "Но кадры должны быть правильными"...).
- У хорошего монтажера на плёнке все кадры правильные.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2583232.html?thread=274341312#t274341312

Чингисхан был гениальным человеком. Под его управлением совершенные, по сути, дикари, благодаря невероятно эффективным военным и организационно-политическим технологиям, смогли создать империю, многие элементы которой до сих пор просматриваются в странах не только Азии, но и Восточной Европы. Преемники его гения не унаследовали, и после его смерти традиционный менталитет взял верх, и империя начала быстро рассыпаться. alex_new_york
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2582886.html?thread=274326118#t274326118

Вы тут, что называется, окончательно расчехлились перед партией, показали суть своей позиции. Детский сад. Советское руководство занималось социальными технологиями, организовывало народные усилия, и в итоге создало всё, что мы имеем (на сегодняшний день четвёртая экономика мира; да, за счёт ресурсов, но ресурсы-то, как было сказано, не те, что у арабов или Америки, где воткнул палку в землю — и нефть захлестала: здесь требовались грандиозные усилия для их освоения). При этом тот же Брежнев, между прочим, в своё время, даже ещё на целине, толкал зажигательные речи без всякой бумажки. А в Госплане и министерствах сидели специалисты-управленцы высочайшего уровня, которые создали потрясающе эффективную систему хозяйствования, и в момент, когда ваша базарная система окончательно сожрёт сама себя, их решения станут спасительными для цивилизации в целом.
Как вы не понимаете: гнилую картошку делали и выставляли в магазинах такие, как вы. Но даже несмотря на ваш постоянный саботаж те, кто действительно работал, тянули страну вперёд и вверх. И целью, истинной, такого развития было отнюдь не набивание вашего брюха. Понятно, что вы других ценностей не знаете, но мир устроен именно так. Вся проблема в том, что вы, балласт, в какой-то момент перетянули всё на себя. Людовик де Бурбон
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2581533.html?thread=274362141#t274362141

Сейчас придет очень много людей в "белых пальто".
Впрочем эти "белые пальто" не могут скрыть их душевной, смысловой и метафизической пустоты — лишь обрывки цитат, обрывки смыслов, обрывки жизни, и осколки культуры — жалкое зрелище, душераздирающее зрелище.
Мнят себя философами, а на самом деле .... "слепые вожди слепых".
Где их фильмы? Где их книги ? Где открытия? Где общественные или культурные сдвиги в обществе вызванные идеями этих людей? demiurg_c20
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2583232.html?thread=274333888#t274333888

- "Российские офицеры на площади Минутка (г. Грозный), во время контртеррористической операции на территории Чеченской Республики. 2001 год."
/усмехаясь/
Через четверть века, площадь отстроена за их налоги, и самовластно правят на этой территории сынишки тех с кем они воевали.
Но история, как водится, никого ничему не учит.
- А каковы были цели в чеченских войнах? Там кто-то ставил другие цели?
Давайте вообще подумаем, какова роль солдата? Вот солдат фотографируется довольный на фоне Рейхстага.. Через н лет — Берлин отстроен в том числе и за советские налоги. А правят там сынишки тех с кем воевали. Да что сынишки. Там правили именно те с кем воевали. Многие бывшие члены гитлеровской партии успешно перековались и сотрудничали с советами работали в гдр.
Возьмите любую войну. Любое фото солдата. Ваше утверждение, оно яркое, но демагоичное. Потому что у солдата нет другой участи, кроме как пролить свою кровь и уйти. А территорию в любом случае отстроят. В том числе и на деньги победившей страны.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2583232.html?thread=274357696#t274357696

https://alexsvatov.livejournal.com/326268.html

Тут надо понимать, когда необходимо правосудие переходного периода - в переходный период. Вот закончилась гражданская война, кто-то победил. Он может устроить красный террор, хрустальную ночь и что там в истории было подобного, когда "горе побежденным" для своего же народа. Или можно осознать, что так половину населения придется вырезать или иначе репрессировать, а страна себе этого позволить не может, потому надо как-то "отменить" некоторые (многие) совершенные преступления и амнистировать совершивших их. В частности, немецкая денацификация была во многом такой - нацистские функционеры, за исключением совсем уж главных преступников, через какое-то время снова вернулись на руководящие должности. Дефицит кадров.
Через некоторое время, когда страна уже вышла из того кризиса, в котором была, особенно когда сменяется поколение, решения правосудия переходного периода уже представляются несправедливыми и излишне мягкими. Но "Non bis in idem", "никто не должен быть судим дважды" - пусть тот суд представляется несправедливым, но он суд и его решения - закон. И это правильно. Это может казаться несправедливым, но это стабилизирует общество. Способ закрыть сделанное, оставить его в прошлом.
С годами общество и его отношение к прошлому могут очень сильно измениться, так что становится возможен кейс "бухгалтера Освенцима". Напомню, Оскар Гренинг во время войны служил в СС и работал бухгалтером. В Освенциме. После войны его даже не судили - не за что, у судов хватало дел с настоящими нацистскими преступниками. Шли годы, настроения в обществе постепенно менялись. И если жить достаточно долго - а он прожил 96 лет - то можно дожить до того, что задним числом станешь преступником. И да, судили, приговорили. Правда, не отсидел - умер.
Любопытно, что будь он не бухгалтером, а охранником, то все сложилось бы иначе - еще тогда, после войны, его дело бы рассмотрел суд, оправдал бы или ему пришлось бы пару лет отсидеть - в любом случае сейчас бы ему ничего не грозило - "Non bis in idem". Вот так и получается, что заведомая невиновность хуже судебного оправдания - заведомая невиновность с годами может мутировать.
"В конце этой главы подводятся итоги всего Отчета (150–151): «Примирение не обязательно подразумевает прощение, но подразумевает минимальную волю к сосуществованию и совместному урегулированию в мирном ключе различных последствий»."
"Первая же точка соприкосновения — политическое (во всяком случае, политической природы) определение истины. Истина Комиссии правды и примирения — не изначальная истина, но истина, полученная в конце. Этой истины еще нет в наличии, в отличие от хайдеггеровской алетейи, которая всегда наготове нам явиться, но она всегда привязана к какому-то случаю и требует построения по некоторым правилам.
Такая возможная истина — всегда сконструированная истина. Комиссия работала с четырьмя понятиями истины, вполне описанными классической риторикой:
1) фактическая истина — иначе говоря, истина на суде, в отношении которой суд и выносит решение об амнистии;
2) личная повествовательная истина, которую рассказывают и которую выслушивают;
3) социальная истина — истина диалога, в котором преступник и жертва могут выработать общее понимание проблемы;
4) истина исцеляющая, животворная, способная восстановить и утвердить «нацию всех цветов кожи».
Таковы этапы или перспективы созидания действенной истины, преодолевающей упрощающее различие между субъективной «лживой» истиной и объективной «правдивой» истиной.
Такая истина-результат строго определяется своими последствиями, тем результатом, к которому, в свою очередь, она сама и привела: истина, достаточная для производства согласия о прошлом. Вот как она звучит: «Мы убеждены, что мы добыли достаточно истины о нашем прошлом, чтобы прийти к согласию относительно нее» (предисловие, 70). Итак, истины уже достаточно! Это не онтологическая истина, которая всегда выступает в полноте, но это и не эпистемологическая истина, которая всегда «многомерна» и «множественна», и тем более не историческая истина: «В задачи Комиссии не входит писать историю страны» (V, 6, 162). Это политическая истина; не единичная, потому что она окажется совершенно относительной, у каждого своя, и не универсальная, общезначимая для всех и во все времена; но истина «частная» (particuliere), согласная с данным моментом, отвечающая тому сообществу, которое и заложило ее основания. Я вновь и вновь настаиваю на этом политическом измерении частного, в отличие от индивидуального, обращенного в нравственную глубину индивида, и от универсального, которое колеблется между кантовским принципом всеобщего законодательства и божественным всемогуществом западных ценностей."
"Правда — это то, что более правдиво, а что более правдиво, то и лучше, а что человеку лучше, то ему и полезнее.
Говоря кратко: истина Комиссии — правда примирения."
В общем, политика всухую выигрывает у этики.
https://timur0.livejournal.com/526497.html

Поэт (Даниил Хармс), 1939
https://stroganov.livejournal.com/2158608.html

Задали вопрос о происхождении слова жопа. ...это как раз тот случай, когда русская этимология добилась новых результатов по сравнению с серединой XX века и предложила достаточно обоснованную этимологическую гипотезу. Гипотезу эту выдвинул известный лингвист Андрей Анатольевич Зализняк. Я кратко перескажу его доводы, а за подробностями отошлю желающих к первоисточнику — статье «К истории слов» в сборнике «Slavica Svetlanica. Язык и картина мира. К юбилею Светланы Михайловны Толстой» (М.: Индрик, 2013).
...это слово аномально. Опять-таки порекомендую подробное изложение проблемы в первоисточнике, здесь же только скажу, что для исконно славянского слова такой структуры в русском языке ожидалось бы ударение на окончании — жопá, как водá, корá, ногá, росá и многие другие. Но, как мы прекрасно знаем, ударение падает иначе — жóпа. Объяснить это можно, разобравшись с происхождением слова, чем и занялся Зализняк.
Если обратиться к другим славянским языкам, мы обнаружим, что для обозначения той же части тела используется близкое по звучанию слово dupa: польск. dupa, чеш. диал. dupa, укр. дупа. Оно отмечено и в русских говорах — псковских и смоленских. В ряде других славянских языков (словацкий, сербский, хорватский, верхний и нижний лужицкие) это же слово используется в значении 'дыра, яма'. Слово возводится к праславянскому *dupa 'яма, дыра, отверстие' и к индоевропейскому корню *dhoup- / *dhoub- 'глубокий, полый' (ср. англ. deep, гот. diups 'глубокий', литов. dauba 'лощина, овраг').
Первое предположение А. А. Зализняка состояло в том, что в индоевропейском *dhoup- имелось нередкое чередование ou/eu (вспомним историю о словах чудо и кудесник). Тогда корень*dheup- в праславянском должен дать вариант *djupa, а в восточнославянских — жупа (по тем же фонетическим законом возник звук ж в слове чуж-ой из праславянского *tjudj-). Зализняку удалось найти свидетельство существования слова жупа в XVII веке, его записал в своем словаре шведский дипломат и ученый Юхан Габриэль Спарвенфельд, посетивший Московское царство в 1684-1687 годах. Слова, представляющие собой возможные потомки *dheup-, нашлись также в польских и чешских диалектах. Если изначально в корне был гласный у, а не о, это объясняет место ударения и слово жопа перестает быть аномальным с точки зрения лингвиста-акцентолога.
Но откуда тогда в корне слова возник звук о? Это призвано объяснить второе предположение Зализняка. Он полагает, что в слове жупа / жопа мы наблюдаем хорошо известное, хотя и не получившее пока полного описания явление — вариативность о / у. Это явление отмечается уже в древнерусском языке: Микола — Микула, икона — икуна, канонъ — канунъ, куколь — кукуль, камора — камура, корона — коруна, персона (парсона) — парсуна. То же наблюдается в фамилии Волобуев, происходящей из Волобоев. Эта же вариативность встречается в диалектных словах берлуга, мозуль, кукуроза, вотола / ватула 'вид грубой ткани', бандура / бандора 'толстая неуклюжая женщига', мурог / муруг 'трава', дром / друм 'хворост', моня / муня 'тихий человек' и других. Переход бывает в обе стороны: есть случаи с у на месте изначального о, есть и о на месте изначального у.
https://rousseau.livejournal.com/612533.html

превращение английского языка в lingua franca плохо прежде всего для носителей этого языка, поскольку в этой роли язык неизбежно упрощается и теряет свое богатство.
https://timur0.livejournal.com/526497.html

https://vkup.livejournal.com/2446091.html

Добро и зло в эпоху постутилитаризма
...человек, взявшийся сравнивать добро и зло
...многие мыслители со времён Ламарка и Дарвина пытаются обосновывать моральные принципы, опираясь на механизм эволюции. Создаваемую с помощью такого подхода этику так и называют - эволюционной, и она до сих пор пользуется известной популярностью. Однако беда практически любого подхода, пытающегося рассматривать метафизические, по сути, категории с позиции строгой науки - механицизм.
...Сегодня, благодаря искусственному интеллекту, мы знаем, что большое количество повторений с заданной обратной связью “хорошо-плохо” способно порождать разумность. Естественный отбор работает по тому же принципу,
...Когда мы говорим об этике, то я не вижу причин не использовать тот же самый принцип.
...В сфере морали существует, на мой взгляд, сравнимый по значимости и схожий по содержанию вопрос, в основе которого всё та же дихотомия души и тела, идеального и материального. Проецируясь на категории добра и зла, она трансформируется в вопрос о том, что важнее, физическое благополучие или духовные ценности, какими бы они ни были.
...Качественное отличие “телесно ориентированных” моральных систем от второй категории состоит в презумпции человеческой жизни. Для них именно она является наивысшей ценностью и нет ничего такого, что может стоять превыше неё. ...В противоположном лагере находятся те мировоззренческие системы, для которых существуют идеи, стоящие выше жизни, поэтому во имя их реализации можно, или даже нужно, умирать, а в предельных формах признаётся этичным физическое уничтожение идеологических противников.
...Экзистенциальные системы
Система, ставящая во главе всего человеческую жизнь
...Трансцендентальные системы
Моральные системы трансцендентального толка, напротив, обычно ставят перед собой цели, напоминающие в своей недосягаемости радугу. Они не просто не реализуемы, но даже приближение к ним зачастую трудно зафиксировать. Это касается не только классических религиозных парадигм, но и формально материалистических идеологий, таких, например, как коммунизм или фашизм. В силу своей рациональной несостоятельности предлагаемая вера должна постоянно подкрепляться мощным идеологическим и пропагандистским аппаратом.
...Если мы посмотрим на современный мир с позиции описанных подходов к формированию этики, то мы ясно увидим наличие двух полюсов. Первый, тот, в котором преобладает экзистенциальных подход, принято называть условным Западом, и мы примерно понимаем его состав. Границы второго сильно размыты
...Либерализм как самостоятельное направление западной мысли возник значительно раньше утилитаризма (примерно на столетие). Стремление к свободе было одним из главных драйверов Европы периодов Ренессанса и Просвещения. Оно было обусловлено внутренней потребностью людей, стремящихся уйти от жесткого церковного морализма с одной стороны, и почти безграничной власти суверенов, с другой. Этот либерализм, особенно в тех его радикальных формах, которые мы находим у Руссо, был действительно трансцендентальным учением с характерными для него пафосом и отрывом от реальности. Поэтому при последовательном воплощении в жизнь он буквально на следующем же шаге мог приводить к своей противоположности - тирании. Так это произошло в Великой Французской революции, и в ещё более тяжёлой форме - в Октябрьской.
...Одно из замечательных свойств утилитаризма - его космополитизм. Он представляет из себя хорошо разработанную и достаточно универсальную платформу по повышению благосостояния людей.
...Постутилитаризм это этап в эволюции утилитаризма, при котором принципы, служившие изначально укреплению, консолидации и развитию общества, приобрели деструктивный характер, превратившись в источник его ослабления и дробления на конфронтирующие между собой группы.
...обособленность физического обернулось явлением, которое мы называем обществом потребления, а результатом оторванности ментального явилась растущая фрагментированность социума, радикализация существующих идеологий и усиление в них иррациональной составляющей.
...Утилитаризм в сочетании с либерализмом стали, на мой взгляд, венцом человеческой мысли, шедшей в этом направлении с самого начала Нового времени. Он предлагал такой способ взаимоотношений материального и духовного, при котором некое субъективное благополучие обеспечивалось наилучшим образом. Однако в неё изначально была заложена системная слабость в виде доминанты на рациональной и физической стороне человеческой природы.
...К концу XX главные на тот момент конкуренты утилитарных обществ оказались побеждены.
https://3-14pi.livejournal.com/85279.html
...идеальным является такое устройство общества, при котором благо каждого отдельного гражданина и некая высокая цель находятся в балансе и взаимодополняют друг друга. Другими словами, идеология должна быть сильной, понятной для большинства и иметь трансцендентальный характер.
...Императив свободы и ценности каждой человеческой личности, последовательно набиравший силу с самого начала Нового Времени, к середине и особенно концу ХХ века стал перерождаться в собственную противоположность. По-видимому, такой перелом был неизбежен, поскольку он заложен в самой природе понятия свободы. При достижении определённого уровня её созидательное начало перестаёт компенсировать содержащуюся в ней тягу к разрушению и хаосу. Это происходит, когда люди начинают ощущать себя свободными от общих правил, от моральных принципов, от обязанностей и традиций, превращая общество в разобщённые группы.
...Подобное положение дел подразумевает также и свободу от реальности. Факты перестали быть “вещью упрямой” и превратились в вещь податливую, управляемую и неоднозначную. Реальность была последним общим знаменателем, способным хоть как-то объединять людей, но теперь и она у каждого своя и зависит от того, из какого канала человек черпает информацию.
...Сегодня истинность оказалась девальвированной и деконструктивированной как в экзистенциальном, так и в трансцендентальном мирах. Она из самостоятельной и глубокой силы превратилась в инструмент манипуляции сознанием, потеряв при этом свою сущность и перестав быть “общим знаменателем” для разных людей и культур.
...В итоге эмоциональное состояние людей смещается к одной из двух крайностей, либо это апатия и отстранённость, нежелание вовлекаться в “эти игры”, либо выбор одной из наиболее близких по каким-либо причинам истины и избыточная, принимающая форму радикализма и фанатизма, поддержка её. И то, и другое является защитными механизмами психики, в условиях дискомфортной и опасной ситуации. Первый вид - побег и замирание, второй - нападение.
...В этих условиях демократия теряет значительную часть своих плюсов, а её недостатки становятся критичнее. Будучи инструментом проявления и осуществления воли большинства, она, как ни странно, хорошо работает тогда, когда в обществе преобладает консенсус относительно глобальных целей, критериев успеха и моральных принципов.
...Главное зло сегодняшнего мира состоит в псевдо-реальности. Не виртуальной, а именно псевдо. Она окружает нас манящими миражами, погоня за которыми не приносит ничего, кроме опустошения и разочарования. При этом силы, которые могли бы ему противостоять, пока слишком слабы.
...нужно быть готовыми искать выход не под фонарём и не в иллюзорных мирах, а там, где он действительно есть, а именно в глубинах своих душ.
...Среди прочего я так же возлагаю свои надежды на ученых и инженеров, обеспечивающих научно технический прогресс. Когда я читаю про новые открытия, про достижения медицины, космонавтики, сельского хозяйства и компьютерных технологий, то понимаю, что эта сфера по прежнему здорова, что она не заражена эпидемией “псевдости” и создаёт что-то действительно реальное, настоящее и полезное. Кто знает, может быть решение придёт именно оттуда, быть может удастся с помощью ИИ и “биг даты” создать инструменты контроля и изложения правды.
https://3-14pi.livejournal.com/85756.html

"А если твой друг с DeepSeek знаком,
А я на его пути
Уйду с дороги, таков закон", –
пишет ChatGPT
https://users.livejournal.com/-moss/2249158.html