c*l*e*v*e*r

[ivanov_petrov]

Кто говорит, что веру можно или нельзя опровергнуть фактами - не понимает, что есть вера.
Вера и есть уже свершившийся факт. arnaut_katalan
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2619551.html?thread=286900383#t286900383


В тайге геологами был обнаружен мальчик, воспитаный Михаилом Веллером. sitarion_a
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2619000.html?thread=287051896#t287051896


«Я полагаю, что каждое полотно, натюрморт, ландшафт, все что угодно - в самой глубине души автопортрет.»
Туве Янссон «Лодка и я»
https://kreams.livejournal.com/257089.html


Я довольно долгое время был верующим. Всё детство и юность. Институт и ещё лет пять после института. А потом перестал. И оглядываясь думаю, что вера та была почти как в дедмороза у мелких ребятишек. Не знаю... Столько лет прошло, а так и не понял. Ну да сегодня не о том.
Праздники. У верующих Пасха — это что-то такое... ну не знаю даже. Вот как Новый год для детей. Во первых, оно Настоящее. Во вторых, это реальная Радость и Торжество. И Рождество. И Крещение. И Троица. И Преображение... За всеми этими традициями и обрядами (то красивыми. то наивными) просвечивает Настоящее. Причастность.
...В жизни светски-секулярного атеиста-материалиста праздник есть, только тогда, когда человек его празднует. А в жизни человека религиозного праздник — он и без человека сам по себе есть. Он реален, а человек лишь прикасается к этой реальности.
Я скучаю по Пасхе. Уже много лет. И по детскому Новому Году.
Теперь нет ни того ни другого. Только трудовыебудни и деланное-ряженой непойми что между ними.
https://brat-chik-2.livejournal.com/140625.html


Самые доходные компании мира

https://snake-d-ha.livejournal.com/1934276.html


- девочкам сложно разговаривать (даже не обязательно об отношениях, а вообще о жизни, о повседневных делах) в письменном виде - это как чувствовать себя слепо-глухой да еще и в скафандре.
- в самом деле, вы не шутите? Вы думаете, что это гендерное?..
- не шучу, я действительно думаю, что многим женщинам легче и комфортнее беседовать "вживую"
- женщины способны общаться как бы в двух совершенно разных режимах
в одном режиме с ними можно говорить совершенно так же, как с мужчиной
но иногда они способны "включать женщину", и тогда вообще ничего непонятно
так-то с жизненным опытом постепенно понимаешь, что это за общее состояние, но именно в отношении частностей — непонятно.
и вроде бы чуть ли не по собственной воле.
особенно часто — незамужние. догадываюсь, что замужние "включают женщину" у себя дома (и слава богу)
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2619200.html?thread=286812992#t286812992


Вот читаю фантастику нулевых. Мило и смешно.
Такое все наивное и ламповое, нежность, которую мы потеряли.
Вот например по жанру практически боевик: Путь в тысячу ли. Степан Вартанов.
https://orsa-maggiore.livejournal.com/479884.html


если чисто практически судить — думаю, мне от искусства иного надо, чем вам. удочку, а не рыбу. мне не надо от искусства гармонии как объекта (где-то встречающегося и подмечаемого), мне не надо "обнаруживать гармонию". мне нужно то отношение к миру, при котором я сам нахожу ту гармонию, которую мне никто не показывал. вот это я хочу находить в искусстве.
в этом отношении фотография даёт "отношение к гармонии", но не "отношение к миру". именно так и толкуются мои слова о "самонаправленности" фотографа cmt96
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2617449.html?thread=286870121#t286870121


- И-П прав когда говорит, что у многих развитие остановилось в нежном возрасте. Играть в солдатики и экономику конечно проще чем не мешать человеческому.
- А "человеческое" это что? — Жить в построенном другими? Есть приготовленное другими? Быть защищёнными другими?
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2619200.html?thread=286873920#t286873920



Харьков при немцах: у входа в зоопарк, лето 1943 года

Катынь, апрель-май 1943 года
https://vashsovrimennik.livejournal.com/82359.html


- тема — это структурированный круг внимания
тема принадлежит внутреннему миру, так как внутреннему миру принадлежит структура. многие люди имплицитно берут какую-то одну структуру и считают её общей. например, "материальный мир" — это тоже структура (структура отношений между мыслями, структура внимания)
- Т.е. мое понимание _темы_ какого то конкретного "разговора и т.д." в корне может отличатся от вашей?
- да, разумеется.
отсюда и конфликты, и способы их разрешения
отсюда и нормы (не навязывать, а спрашивать)
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2617449.html?thread=286854505#t286854505


Эмоциональный интеллект. Круто звучит, чё.
В соседней комнате сын (3 года) упал и ударился лбом обо что-то, не помню уже обо что. Раздаётся резкий плач. Прилетаем. Поднимаем, осматриваем. Сморщился весь и плачет. На вопросы, что болит, отвечает, что голова болит. Жена своим эмоциональным интеллектом начинает успокаивать, утешать, а меня спрашивает, может скорую вызвать? Что там бывает при сотрясении мозга? А я смотрю, в него всего сильнее сморщился лоб. Прямо розочка из морщин на лбу. Жена продолжает утешать, успокаивать, эмоции же, и у неё тоже. Пресекает несколько моих попыток протянуть руки к сыну. Я всё же беру его, и начинаю ему массировать эту розочку. Причём жена пытается сначала не дать мне это сделать, типа ему же больно, ты что. Я таки умудряюсь обратить её внимание на эту сморщенную розу, и разглаживаю её массируя. До полного исчезновения розочки проходит где-то полминуты массажа. Спрашиваю, что болит. Ничего, говорит.
Эмоциональный интеллект, ага. Хорош, когда скучно и нечем заняться. axsmyth
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2619200.html?thread=286890304#t286890304


Говорит, что его 25 лет колбасит. Ему 53, т.е. с 28. Думаю, все же гонит. Меня точно так же плющит после 40. И таких как мы — полно. Никакая медицина нам помочь не может, ей это вообще не интересно, нет такой проблемы. Помогают нам только люди, кто делает сухое красное вино. Но я столько не выпью, чтобы излечиться. Так что так себе, паллиатив.
Думаю, это плата за избыточную чувствительность. Как у альтиста Данилова, которого узлом завязывало из-за вулкана где-то в Индонезии. Если личность дает трещину, недоразвитая сущность начинает воспринимать больше нужного. Об этом еще Успенский писал.
https://mmnt.livejournal.com/24053.html


ты что за мир сейчас состряпал
какой ты к чорту демиург
понаберут по объявленью
а нам ходи да разгребай /lady_gavrosh
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2619551.html?thread=286889887#t286889887



Григорьев С. А. «Обсуждение двойки», 1950 г.
860 Paintings ideas painting, art, medieval life https://ch.pinterest.com/robertmuller712/paintings/


Сон был из тех, после которых не верится, что вот эта реальность настоящая, а не та - и дело даже не в детализации окружающего и качестве ощущений, а в людях, живых людях. Главное ощущение было именно это, что во сне люди - живые. Я им смотрел в глаза, а они – мне. Один так глянул, что усомниться, что он это именно он, я бы не смог при всем желании. Совершенно чужой, но очень даже живой, живущий там свою жизнь так же, как я здесь свою.
А снилась очередь от какой-то развозки, остановку которой перенесли прямо к нашему дому - она вытянулась до нашего открытого гаража и некоторые стали располагаться там, как у себя дома, я потребовал выйти, глаза наши с этим, особо бесцеремонным, встретились, мне передалась вся неохота и тяжесть с которой он выходил...
Вообще эти люди из сна что - пропадают разве, когда сон заканчивается?
Если же это только мозг, способный во сне на такие эффекты, что по-просыпании не понимаешь где ты, то не исключено, что ему так же доступно и создание всей реальности дня, т.е. что обе реальности продукт его деятельности.
https://windeyes.livejournal.com/880410.html


Если владение ИИ — самый «горячий» навык на рынке труда, то какие навыки теряют актуальность? В анти-лидерах — навыки, связанные с наукой и исследованиями, написанием и обработкой текста, математикой, базовыми техническими знаниями, обслуживанием клиентов, бухгалтерским учетом, использованием офисного ПО и выставлением счетов.
https://giovanni1313.livejournal.com/149932.html


развитие современной физики оказалось возможным в ходе своеобразной 'игры ума'. Человеческие качества были отделены от физического мира, физический мир был математизирован и ему были приписаны законы физики, причем обоснование всему этому давалось в рамках христианской теологии: Бог-математик, Бог-создатель математических законов по которым построен мир, душа отделена от тела и все такое.
https://evgeniirudnyi.livejournal.com/427024.html


Дефицит цельного знания о Пушкине и поразительный факт отсутствия у нас его фундаментальной биографии — вещи взаимосвязанные и взаимообусловленные.
...Биография — не литературный или научный жанр. Это особая область гуманитарного знания, область исследования и творчества, предметом которой является “личная жизнь человека” во всей ее событийной полноте и внутренней глубине и сложности — жизнь как целое, как нерасторжимое многообразное единство.
...биография по своим задачам принципиально противоположна житию. Предмет жития — не конкретно-индивидуальная человеческая жизнь, а идея, которую герой должен своей жизнью подтвердить, сделать убедительной. Житие очищает жизнь героя от лишнего, строит ее по канону ...В биографии же совсем другая правда — правда фактов и внутренняя правда личности, до которой как “до самой сути ” должен дойти исследователь. Биография не имеет никакой иной цели, кроме как изучить и понять жизнь конкретного человека в ее полноте и единстве, независимо от того, насколько эта жизнь поучительна.
...Обозначив эти моменты, можно в итоге заключить, что биография, исследующая целостную, неразложимую жизнь личности, только тогда и может достичь цели, когда она синтезирует три основных формы познания мира и человека в мире: науку, искусство и философию. 1998
https://magazines.gorky.media/novyi_mi/1998/2/biografiya-pushkina-kak-kulturnyj-vopros.html https://bouzyges.livejournal.com/565091.html



Владимиров И. А. «Голод в Петрограде», 1918 г.
https://www.wikiart.org/en/ivan-vladimirov/all-works


Итак, мы можем обозначит первый контраст позиций модерна и постмодерна; можно назвать его парадоксом грамматических времен:
Модерн: Прошлого еще не было, оно ждет своего будущего.
Постмодерн: Будущее уже прошло.
Второй контраст относится к языку, знаку, форме
...Следующий контраст касается образов глубины и центра.
Модерн: Человеку предстала некая безымянная глубина, которую едва ли возможно выразить в традиционных религиозных и философских терминах. Странные, небывалые, почти абсурдные образы (метафоры) сделают это точнее.
Мы тоскуем по какому-то абсолютному центру; все периферийное утратило ценность. Но взыскуемый центр при этом динамичен и может быть обнаружен в любой точке.
Постмодерн: Всякая несловесная, недискурсивная глубина – просто старая иллюзия. Мир более чем полицентричен: он вообще не центрирован, лишен центра. Под поверхностью мы можем обнаружить лишь черную дыру Ничто (точнее: ничтожества).
Наш единственный выбор теперь выглядит так: или оставаться на плоской поверхности, которая становится тоньше и тоньше (путь, который предпочитает поп-культура) – или сообщаться с нашей черной дырой вновь и вновь (что и делают элитарные постмодернистские художники и мыслители).
На поверхности мы имеем абсолютную ценность Успеха, а в нашей анти-глубине – чувство величайшего Провала, который вообще случался в истории». /О.Седакова. No soul more. При условии отсутствия души (Постмодернистский образ человека) 1999
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2617923.html?thread=286944835#t286944835


черный гриб Cladosporium sphaerospermum не просто способен жить в условиях с повышенной радиацией, а сам ищет ее. Подобно растениям, тянущимся к солнцу, гифы черной плесени так и тянулись к радиоактивным частицам, которыми была усеяна территория, подбираясь к источникам радиации в здании взорвавшегося реактора.
...Ключевым фактором выживания черной плесени и некоторых других грибов, тоже приспособившихся к чернобыльской радиации, оказался меланин — пигмент, придающий коже и волосам человека темный цвет. Высокая концентрация меланина придавала зловещую черноту и чернобыльской плесени. Исследования показали, что этот пигмент работает как сложный пористый абсорбент, поглощая излучение и рассеивая его энергию, - а также действует как мощный антиоксидант, нейтрализуя свободные радикалы.
...грибы способны не только защищаться от радиации, но и использовать ее энергию для метаболизма, - аналогично тому, как растения используют солнечный свет при фотосинтезе. Дадачева считает меланин преобразователем энергии, подобным хлорофиллу, хотя точный биологический механизм этого процесса остается неизвестным.
https://t.me/kot_sh/11219 https://palmas1.livejournal.com/113854.html


В 2018-2019 годах я сделал открытие, что нужна ещё и психологическая история. Потому что в разные эпохи доминирующие направления в человеческой психике - тоже разные.
Например, сейчас, в период постмодерна, одно из доминирующих направлений в психике человечества - развлекаться. Оно прослеживается в том, какие виды бизнеса наиболее востребованы. Как правило, они связаны с развлечениями - спорт, рестораны, туризм, кино, компьютерные игры, порнография.
Но не только развлечениями жив герой нашего времени. Там сразу несколько доминирующих направлений. Например, анти-интеллектуализм. Важно то, что все доминанты можно объединить в хорошо узнаваемую фигуру - архетип Шут.
Наконец, в психологической истории наблюдается цикличность. То есть психика всего человечества постоянно бродит по одному и тому же маршруту. На нём есть 12 остановок, в зависимости от актуального набора доминант, список остановок соответствует архетипам путешествия героя по К. Пирсон. Полное время прохождения маршрута - примерно 2.000 лет.
...яркий пример - рождаемость. Примерно все разговоры о рождаемости последних двух лет, которые мне встречались, исходят из гипотезы, будто современный человек психически идентичен тому человеку, у которого в семье было по 10 детей. Поэтому надо вернуть его в условия, которые были тогда, и нужная кнопка включится сама.
https://kodeam.livejournal.com/238651.html



Подмосковье. Весенний день, 1967
https://stroganov.livejournal.com/2689121.html


...про книги, написанные нейросетью и как их отличить от тех, которые написаны человеком.
...Формальные:
- Одинаковая длина предложений. Чаще всего - в диапазоне 16-25 слов. То есть - предложения симметричны по длине. Нейросети по прежнему не любят вариативность при генерации.
- Одинаковая длина абзацев.
- Одинаковый порядок слов: подлежащее – сказуемое – уточнение. Сложноподчинённые и многоуровневые предложения почти отсутствуют.
- Пунктуация. Нейросети по прежнему почти не используют точку с запятой, но обожают скобки. Ритм точек и запятых- равномерен и механистичен, в нем нет биения живой речи.
...Смысловые:
- Нейросети не воспринимают течение времени, поэтому какие-то отрезки времени проваливаются и исчезают, другие слипаются воедино. Например "Джованни Пизано как предшественник Микеланджело" - между ними практически 150 лет и много других скульпторов и событий.
- Отсутствие логики. В тексте нет мысли, он выглядит как список (явлений, мест) - ты словно читаешь толковый словарь, в котором слова идут одно за другим только по формальному признаку. Нет общей мысли, нет выводов.
- Тяга к излишнему разжевыванию и "обьяснялкам"
https://www.facebook.com/shvetsslava/posts/pfbid033AAKBBoXPAEo4Y5njticghPTk7a2zhcsgunWiLmeFc5zASPbHsccDmfFtLgY3wgyl https://palmas1.livejournal.com/113854.html


Я вам вот какой образ предложу: если условное расстояние между кирпичом и смартфоном принять за 1 мм, то расстояние между дрожжами и человеком будет 1 см, а расстояние между смартфоном и дрожжами — 1 километр. termometr
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2619551.html?thread=286961055#t286961055


"мое рабочее определение "клеверов" (по совокупности) — форма современного искусства, в которой произведение эпизодически (непрерывно) конструируется автором из цитат UGC (user generated content)"
Я вижу клевера прежде всего в двух ипостасях. Для начала, это способ познания мира. Познания мира автором клеверов с одной стороны и комментаторами клеверов с другой стороны. Причем, поскольку автор формирует клевера интуитивно, а комментаторы столь же интуитивно реагируют на свою часть клеверов, то процесс можно сравнить с тем как ИИ работает с промптом. Где в качестве ИИ будет выступать коллективное бессознательное комментаторов, а промпт клеверов пусть и весьма зашумлен, но информативен. С другой же стороны, клевера это, конечно, своего рода сложившийся литературный канон. Который содержит и формирует определенные ожидания к поведению людей общегуманистического толка. И комментаторы объединены этим каноном и этими ожиданиями к поведению себя и друг-друга, стараясь в меру соответствовать. Или стараясь не особенно и тогда ядро местной коммуникационной среды отодвигает их на обочину. В совокупности эти два фактора и создают тот феномен, когда общий уровень гармонии целого клеверов, явно выше уровня гармоний своих частей субъектов*. Что и обеспечивает воздействие феномена идентичное воздействию произведения искусства, пробуждению более глубокого уровня чувств = чувствительности к более тонким вибрациям.
* Основную работу тут делает автор блога, вытягивая из многочисленных текстов авторов ровно то, что содержит концентрированную идею или переживание, т.е. максимально энергетически заряженный субстрат. Поэтому взять и повторить подобное у кого угодно не получится, нужен именно тот уровень интуиции, а его в магазине не купишь и на тренажерах не прокачаешь. karachee
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2619551.html?thread=286966431#t286966431



Морской ангел Clione limacina

Морской чертик Limacina helicina
https://shpatak.livejournal.com/879230.html


Пребываю в состоянии перманентного изумления от изобразительной силы филологического русского языка. Можно про кого-нибудь в быту сказать, что он дурак, а на языке филологов это прозвучит как "определить онтологическую сущность по семантической параллели с малоинтеллектуальным субъектом".
Я однажды ехал в лифте с тремя девицами. Одна из них рассказывала о печальной истории их общих знакомых, которые взяли машину покататься у общего приятеля, попали а аварию, оказались должны и сейчас сидели в комнате одного из них, заливая горе водкой. Так вот, в ее рассказе не было ни одного литературного слова. Там также не было ни мата, ни классической фени. Я запомнил только "выставили на косарь зелени". Удивительная женщина, которая отформатирована себе мозги, без устали работая над собой.
https://karantin.livejournal.com/299963.html


помнится где то в середине 90 ходили по улицам моего района два проповедника мормона из Америки. Два здоровых, высоких парня в черных костюмах и стерильно белых рубахах. с улыбками на лицах. Встречаю их через три месяца. Пыльные потрепанные костюмы. давно не стиранные рубахи. печальные глаза и никаких улыбок. и запах перегара.......даааа....ненадолго вас хватило. везите новых. deonnisi
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2619810.html?thread=287001506#t287001506


- Там, в лучшем случае, десяток жестов объясняют, что происходит: когда чувиха руками перед собой крутит, постепенно поднимая их вверх — она влюблена, когда кто-то вроде как на воображаемый перстень на руке указывает, а потом рука вверх — он или она обручены и все, выхода нет. В общем, балет это вам не многослойная психология — десять жестов вместо тонны книг. По-моему, вин-вин однозначно.
- Вспомнила:
ну вот и всё балет окончен
на сцену оседает пыль
в суфлёрской будке иннокентий
устало вытирает пот
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2619551.html?thread=286998943#t286998943



Арсений Лапин
https://8nabludatel.livejournal.com/1812217.html


Рассказ Эрика Булатова о том, откуда взялось название его картины "Насрать" мне кажется интереснее самой картины, если честно. (из интервью 2019 года Мите Волчеку на радио "Свобода"):
– С этим словом связана целая история из моей молодости. Это был 1957 год. В Самарканде, я еще был студентом, я познакомился с удивительным человеком, графом Сергеем Николаевичем Юреневым. Он был в лагере, после лагеря не стал возвращаться в Россию, работал археологом в Средней Азии. Это был удивительный человек, такой Дон Кихот, длинный, худющий, с бороденкой, как полагается, с палкой всегда ходил. Смешной и величественный одновременно. Он был абсолютный бессребреник, чистый человек, в нем не было ни озлобленности, ни обиды, очень открыто к людям относился. Его все уважали. Жил он в Бухаре, пригласил меня к себе. У него была маленькая комнатка, выходила на улицу, ключ лежал под дверью.
Как-то мы с ним подружились, хотя разница в возрасте была огромная. Какова была его жизнь до лагеря, я не спрашивал, но мои друзья, археологи, реставраторы, рассказывали, что он до войны был директором художественного музея в Твери, Калинине тогда. Когда немцы стали подходить, начальство не вывезло музей, но потребовало от директора все уничтожить, чтобы немцам ничего не досталось, чего он, конечно, сделать, как человек культурный, не мог. В результате, когда вернулись наши, все было целым, немцы ничего не тронули, он сумел как-то договориться. Он полностью вернул музей в том виде, в котором получил, и тут же отправился в карагандинский лагерь.
Это был человек чрезвычайно интеллигентный, чтобы он сказал грубое слово, чтобы он повысил голос – это просто невозможно было. Он мне разрешил у себя в доме пользоваться всем, чем угодно, только там был такой простенок, на нем на двух гвоздиках на веревке висела занавеска, открывать эту занавеску нельзя. "Это мое святое место, когда моя жизнь делается совсем невыносимой, я становлюсь на колени, здесь молюсь, и это мне помогает". Там коврик лежал, чтобы можно было встать на колени. Я дал слово, что не буду лазить за занавеску. Действительно честно выдержал, хотя безумно было любопытно. Но в последний вечер, когда надо было мне уезжать, как-то мы с ним так сердечно сидели, всю ночь разговаривали, я попросил: "Сергей Николаевич, ну покажите мне вашу молельню, ваше святое место". Он отдернул занавеску, и там на стене карандашом было написано "Насрать". Для меня это был шок невероятный, на всю жизнь просто. Вот так это слово для меня осталось. И теперь я в такой же ситуации, как он тогда.
https://avva.livejournal.com/3815328.html


- С интересом прочитал длинную дискуссию про человеческий фактор, CRM и теорию швейцарского сыра. Здесь кусочек этой дискуссии от Tannenbaum. Я был уверен, что, скажем, CRM и "швейцарский сыр"- понятия сугубо авиационные, тут этому много учат на всяких обучениях и переобучениях, из которых в значительной степени состоит авиационная работа. И внезапно те же темы всплыли в медицине! С теми же тезисами, с теми же выводами.
- медицина похожа на авиацию в том смысле, что взлететь проще, чем совершить посадку, а в полёте остановить транспортное средство невозможно
- Медицина одолжила тему у авиации. Т.е. не сама придумала. Но при некоторой модификации это пригождается и нам. У нас тоже человеческий фактор! Немного осложняет дело то, что человек посложнее самолета, и инструкций к нему нет...
- Да, насколько я знаю, разработчик выходит на связь очень редко...
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2619810.html?thread=286998178#t286998178


Декабрьский Лондон





https://mns2012.livejournal.com/1044263.html


я учился понимать художественную литературу в два этапа.
первый этап — в школе. там меня обучили понимать, что такое художественность (поэтичность)
второй этап — уже позднее, в интернете. на форуме переводчиков. я внимательно читал ремарки одного поэта-переводчика. и лично меня он ничему не учил, но я от него научился любые слова и выражения понимать строго буквально (в особенном, "ненавязанном" понимании буквальности — это не та буквальность, которая идёт по рескрипту, а та, в которой уважается буквально-сказанное) cmt96
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2619200.html?thread=287044672#t287044672


- Почему не было попыток в явном виде определить "клевера"* как понятие? Это была бы хорошая практика для тех, кто ни разу в жизни не создал понятие
- Для чего мы делаем это понятие? Табуретка делается в учебных целях; но подразумевается, что на ней можно будет сидеть, или она хотя бы моделирует такую, на которой можно сидеть. В каких размышлениях будем использовать — а вернее, начали использовать — понятие клеверов? В размышлениях про современную литературу? Про общение людей в интернете? Про журнал Иванова-Петрова?
- Но, ради эксперимента, я предлагаю считать некоторые из них уже отвеченными. Например, представьте себе, что вы инфо-археолог и живете не 2025-м году, а в 2075-м. Для вас понятие "клевера" существует; оно "всегда было". [Допустим, им пользуются для обозначения довольно разнообразных произведений, которые более-менее соответствуют моему рабочему определению.]
Вам как археологу необыкновенно повезло(!) — вы раскопали журнал ИП, где "клевера" упоминаются в первый раз. Это можно сравнить, например, с находкой первых произведений литературных сказок, которые позже, начиная примерно с Шарля Перо, стали самостоятельным жанром. Понятно, что "клевера" как понятие про литературу современную 2075-му году. Понятно, что оно не столько про журнал ИП, сколько про какие-то элементы журнала, позволившие зародиться "клеверам". Понятно, что это не просто про общение людей, а совместное (частично осознанное, частично неосознанное) создание представления о тогдашней жизни людей, чем-то (чем?) объединенных на разных промежутках времени (как летопись, которая пишет сама себя, но в ней есть явное авторство). Вот тут журнал ИП сам по себе может быть интересным, потому что в нем видно, как люди приходят и уходят, а клевера остаются благодаря работе автора. И т.д.
Как вам такой эксперимент?
- ...Ещё мне особенно важно, что клевера в силу регулярности (!) появления и ненулевой популярности создают у некоторой группы читателей общий контекст, постоянно обновляющийся. Что особенным образом поддерживает возможность обсуждения цитат, источников процитированного, и не только. (И потом, уже вторично, даёт материал для новых подборок.)
Ещё бы не забыть рассмотреть группу "комментаторы" (в т.ч. тех, кто отвечает-комментирует у себя) и политику модерирования. От этого очень зависит наличие и характер обсуждений. (И потом, уже вторично, часть материала для новых подборок.)
И это только начало! уффф
Но это про клевера. На самом деле меня лично куда больше интересует феномен журнала. (Не меня первого.) В частности, в ракурсе создаваемого им пространства общения. Любопытна тут тактика автора; насколько я могу понимать: максимальные содержательность — разносторонность — постоянство — открытость для гостей.
- Создавать понятие гораздо легче из будущего, когда оно уже давно есть :)
Если вас интересует феномен журнала, то для начала надо отказаться от термина "журнал", потому что он вас привязывает к конкретной форме текстов. Обратите внимание, что журналов тысячи, но ИП — штука довольно уникальная; называние ее журналом только отвлекает нас от того, что мы хотим найти.
Давайте, обозначим эту штуку нейтральным словом "ИПространство". Читателей тут тоже нет, или они невидимы. Все, что мы можем наблюдать — это со-трудники по ИПространству, периодически создающие его кирпичики-элементы.
Обратите внимание, что у ИПространства есть структура/архитектура, в т.ч. временнАя и смысловая, которую задает автор [он описал свою структуру в тексте об искусстве]. Это облегчает работу со-трудников, потому что они, часто бессознательно, знают, где и как можно что-то добавить. И т.д.
Как вы заметили, ИПространство является открытым, как для других временнЫх/смысловых пространств, втягиваемых и связываемых как автором (в бОльшей степени), так и со-трудниками.
Мы отошли от создания понятия, но заданное вами направление анализа "журнала" тоже может быть полезным.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2618194.html?thread=286427730#t286427730
☘
"форма современного искусства, в которой произведение эпизодически (непрерывно) конструируется автором из цитат UGC (user generated content), причем, реакция читателей на эпизод произведения становится существенной частью очередного эпизода произведения"
- Главное, чтобы как в Чернобыле не бабахнуло. lazybird_ru
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2619551.html?thread=287056287#t287056287


дом культуры

Бостон, декабрь 2025
https://riftsh.livejournal.com/398715.html


Само это, кстати, меня всегда забавляло. Если вернуться к началам, то называть атеизм религией, это все равно, что называть антиклерикализм церковью, а антикоммунизм общественным строем. Логически отрицание всегда меньше отрицаемого. Отрицание теории само по себе не является теорией. Отрицание идеологии не является отдельной идеологией. А отрицание религии не является полноценной религией уж точно. Они попросту для этого несостоятельны, недостаточны, вторичны, а где-то и ублюдочны. Поэтому атеизм на звание религии просто не тянет, он недорелигия. И тот кто его так называет, оскорбляет и умаляет не атеизм, а как раз религию. Говорит прямым текстом, что в религии ничего такого и нет, что уже есть в атеизме. Атеист за это должен был бы пожать такому верующему руку, как вставшему на путь истины. Но для него религия действительно жупел, который ещё меньше меньшего. Получается что-то вроде анекдота, где два ковбоя жаб наелись. karachee
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2619810.html?thread=287027362#t287027362


Фильм совершенно гениальный, и прекрасный тем, что там все выверено до мелочей — и в каждый момент и режиссер, и актеры прекрасно понимают, что делают и зачем. И кастинг шикарный, и декорации великолепные, и отдельно — насколько бережно и уважительно Стоппард относится к "оригинальным" персонажам Шекспира. При всем ололо-постмодернизме и абсурдизме, Стоппард абсолютно всем на уровне концепции (кастинга, выбора декораций) докладывает dignity, внутреннего самоуважения. У всех есть свои мотивы, всем можно сопереживать, все равны перед смертью, абсурдом и судьбой. amarinn
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2619000.html?thread=287042424#t287042424


Брисбен, центр города





https://catta.livejournal.com/189769.html


Именно с процессом припоминания и связан эффект некоторого всезнания, спонтанно приходящих ответов на вопросы с какими человек не встречался в своей жизни.
Легко предположить, как бы эзотерически догадаться, что некоторые навыки или знания приходят из прошлых воплощений, такое растянутое на несколько жизней радостное восклицание "помнят руки-то".
Это объяснение можно принять, но лишь отчасти, изредка, поскольку чаще всего навыки и знания упаковываются в склонности, черты характера, таланты, и в этот момент исчезают в виде развёрнутых воспоминаний, сюжетов, историй. В этом, кстати и объяснение тому обстоятельству, что мы не помним подробностей воплощений. Просто нечего вспоминать чаще всего - опыт переварен, трансформирован в свойства сознания.
...за границей Сатурна слово меняет плотность. Это происходит за счёт того, что сознание в Сатурне проходит через частокол правил, порядков, ограничений. Влажная и подвижная вода эмоций замораживается, и за счёт охлаждения кристаллизуется.
В самом наглядном примере, мы устанавливаем правило беседы только в ограничениях строгого ритма и рифмы. То есть требуем разговаривать исключительно стихами. И эта простейшая мыслительная операция сразу отсекает множество слов-паразитов, не осмысленных элементов текста, ищет точного высказывания, создаёт мостики смыслом между рифмами и т.д.
То есть именно ограничение (Сатурн) создаёт возможность для информации восхождения к символическому высказыванию, насыщенному, образному. Происходит скачок информационной плотности, момент озарения - обретения бОльших значений.
https://borovik.livejournal.com/1044296.html


А. Сокуров: ...Каждую неделю мы с тревогой смотрим за тем, кто опять является иностранным агентом. Ужасающие эти определения, ужасающие – мои соотечественники, которые вдруг являются иностранными агентами. Я понимаю, что есть такая политическая категория. Ну так просто назвали, как-то обозначили сумму каких-то претензий к человеку, и всё: и пошло, и поехало дальше, дальше – судьба. И непонятно, что дальше делать с этим. На мой взгляд, это неправильное решение, это решение, которое унижает человека, гражданина, не даёт возможности ему развиваться и дальше существовать. Это просто для меня абсолютно очевидно.
...Во многих художественных вузах у людей просто опущены головы, потому что они понимают: это нельзя, это нельзя, это нельзя, это нельзя. С ними не разговаривают, не обсуждают. Как в закрытой коробке.
Попробуйте сегодня снимите «Балладу о солдате» – немедленно будет запрещён фильм, а что будет с этим автором – тоже неизвестно, получит ли он дальше возможность работать или нет. Это принципиально важная ситуация. Надо решительно менять тональность взаимоотношений государства с художественной средой, с молодыми людьми в первую очередь.
...Вы однажды сказали: «Зачем нам мир, в котором не будет России?» Зачем нам государство, в котором нет возможности получать образование? А зачем оно нам нужно? Куда оно тратит свои средства, свою энергию, если оно не делает всё возможное, чтобы все виды образования, чтобы всё это было доступно каждому человеку? А судьба решит, куда он пойдёт и что с ним будет.
В. Путин: ...Я знаю Вашу позицию по поводу этого закона об иностранных агентах, но не мы придумали, это ещё в США было сделано в 40-е годы прошлого века. Не мы же придумали, там нарушение этого закона грозит тюремным заключением, у нас же нет такого. У нас, собственно, одно самое главное – покажите источники финансирования. Ну что же здесь такого страшного?
...Вы говорите: «Балладу о солдате» не выпустили бы». Трудно с Вами согласиться, «Баллада о солдате» – это о любви к Родине и к маме. Как же не выпустили бы? Ещё как выпустили, такие фильмы нам нужны и сегодня. /9 декабря 2025 года
http://kremlin.ru/events/president/transcripts/78691





https://kot-kam.livejournal.com/4121570.html