ivanov_petrov | c*l*e*v*e*r

Преподаватель (наставник) конечно должен учить думать. Но всякая ситуация уникальна. Наставник должен научить ученика слушать своё сердце.
Вот проходишь ты мимо избиваемой воровки, надо защитить её, даже если весь мир против тебя. till_j
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2629844.html?thread=290029268#t290029268

- Расскажи, что в мире происходит?
- Ты не любишь фантастику.
https://t.me/bash_mag/21977 https://windeyes.livejournal.com/888518.html

Вот товарищ заявил, что не считает себя отвественным за страну и не знает за собой обязанностей.
С тех пор как подростком пришел в сознание, не считал ссср своей страной и не считал себя ни в чем обязанным, только тихо не ненавидел (что совершенно не мешало мне болеть за всё советское в области спорта, сейчас стыжусь). Ес-но и сейчас есть люди с таким менталитетом. ny_quant
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2629844.html?thread=290033620#t290033620

Я сделал невиданный для себя заход — я проявился в одном, не самом худшем, прямо скажу, антропософском чате и решил с ними поговорить .... ну сами догадываетесь, о Господе нашем Иисусе Христе! Которого их отец основатель да и мой закадычный друг считал Господом, всё, что с ним связано — главной точкой в истории человечества и так далее и всё по Писанию. Через неделю разнообразных заходов я понял три вещи.
1 Бывает склеротичное мышление без антропософии и бывает склеротичное мышление с антропософией, второе гораздо страшнее.
2 Штайнер от таких последователей, конечно, перегружен тяжкой ношей, которая мною ощущается иногда почти физически — так я ему сочувствую, где бы он не находился — в аду, в раю, в следующем воплощении или как Будда — на Марсе-)
3 Есть много нормальных христиан, знакомых с антропософией, при этом — ходящих в церковь, хорошо относящихся к Штайнеру, и рассматривающих его как странного гения, от которого много пользы. Но при одном условии — понимания соотнесения масштабов ЦЕРКВИ и антропософии. Тогда всё в порядке — вообще всё.
Я выслушал много гадостей. Видел своими глазами, как вымарываются слова про причастие, исповедь и другие простые и понятные вещи, я увидел как разговаривает человек, перешедший из Православия в антропософию -)))) — словом побывал в Аду чужого бессознательного.
Штайнер — трагическая фигура. Из антропософии есть только один хороший путь — в Православие. Всё остальное — это путь в прошлое.
...Почему я так долго и последовательно всё изучаю и при этом являюсь Православным — очень хорошо меня воспитали — видимо — не одну жизнь -))) в простой идее — ДРУЗЕЙ НЕЛЬЗЯ ПРЕДАВАТЬ. Когда я родился — я был в контрах с институтом церкви таких масштабов, что хоть святых выноси — понимаете — просто КОГДА Я РОДИЛСЯ. В доречевом периоде. Я жил с этой ношей. У меня были очень христианские бабушка и прадедушка. Они видели, что я крещусь на католический манер, будучи в общем-то не посещающим храм в тот момент и официально — не крещёным. Они видели как я узнаю архитектуру и картины западной Европы и совершенно избегаю православных икон, которые были в поле зрения, в музеях и так далее. Они ничего не навязывали, они читали мне нужные книги, не заостряя внимания на морали. объясняли картины, но по мне было ясно — что какие-то грани переступать опасно. В возрасте 10-12 лет стало понятно мне самому — что я точно уверен, что в церкви царит насилие над волей человека, преступления, жадность и много лжи. Это никак не относилось к фигуре самого ХРИСТА. что знаменательно. ВООБЩЕ НИКАК.
...И вот в конце своего 21-го года я прочёл несколько книг Штайнера по эпистемологии, философских и про Порог Духовного мира. То есть мне хватило этого, чтобы пойти в церковь и совершенно спокойно окреститься. Потому что со Штайнером мне было понятно ВСЁ. Он объяснил мне, не елейными беседами о спасении, не рассказами про грехи, и про любовь, я всё это и так слышал — а прямым указанием — «твоя ноша реальна, это — твоё прошлое — это прошлое можно погасить только примирившись с Церковью, только так.»
Я очень хотел настоящего знания — я его получил.
Далее, я конечно узнал про разные мнения об этом человеке, но тут было ясно другое — это не мой учитель, в смысле усвоения его наследства — это мой лучший друг, который протянул мне руку помощи в очень тяжёлый момент жизни. Учителем был другой человек — и он, как раз был православным. Но я бы никогда бы не понял второго — не получив поддержки от первого.
...Но я точно знаю, теперь, написав две магистерские на эти темы, что именно Православие лежит в её тайной основе, а всё остальное отпадёт само, постепенно. Так получилось — чудесным образом. Штайнер, наверное, и сам этого не понимал. «А кто не против нас — тот за нас!»

Вот он — маленькая фигурка = на фоне своего хрупкого и обречённого детища.
https://genrih-faust.livejournal.com/601698.html

Эта философия возникла в рамках культуры логоса. А ситуация логоса требует отказа от любого воздействия участников друг на друга, помимо внятного и ответственного сообщения некоторого содержания друг другу. В обычном же речепользовании мы повседневно применяем речевую способность вовсе не только для этого, но и , к примеру, для просьб, приказов, шуток, сарказма, лести, брани, чтобы склонить адресата к чему-то или, напротив, отвратить его от его намерения. Словом, для воздействия.
И в общем случае предполагать, что в философских речах тоже должно действовать логосное ограничение, нет оснований - они не предложены. Об этом даже не задумывались Думаю, что именно логосная рамка - глубинное основание того, что один из моих компетентных собеседников давно называет «натурализмом».
Греко-европейский вариант философии надо назвать принципиально анти-инженерной позицией (исключения были, но их мало). Ее противоположность — инженерная позиция, вытекающая из левантийского монотеизма. Мутакаллимы, в том числе аль-Газзали, скажут, что т.н. фундаментальные законы природы — это объективация и натурализация актов Аллаха. Я с ними полностью, но рефлективно, то есть никак не наивно, согласен.
https://mahadaridra.livejournal.com/56534.html

канатоходец лозоходца
высмеивал на все лады
но тут приехал вездеходец
и дал обоим им совет
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2629844.html?thread=290035412#t290035412

— Все понятно, — кивнул профессор. — Значит, сразу объясняю: то, что мы испытываем здесь, это не наркотик. Это продукт нанотехнологий, который мы разрабатываем двенадцать лет. Мы его называем психоактивным препаратом обратного действия, потому что психику испытуемого он не изменяет.
...Мы создаем ингибитор обратного действия — препарат, который поможет человеку сохранять здравый рассудок даже в искаженной реальности. Это важно для лечения многих психических расстройств. Но это не наркотик. Его принцип обратный.
— Что-то не пойму вас, — сказал я. — А в чем его принцип?
— Принцип я вам не имею права раскрывать по понятным причинам, — отрезал профессор. — Но еще раз подчеркну, что принцип обратный, чем у наркотика: если изменения реальности происходят, то происходят они не с пациентом, а с самой реальностью.
Дженни заинтересовалась.
— То есть, все-таки происходят? — спросила она. — Изменения реальности будут?
— Это нам с вами и предстоит выяснить, — внушительно ответил профессор. — Я скажу вам честно: на людях мы этот препарат еще не тестировали.
...— Да не нужно нам ваших денег! — крикнул я с отчаянием. — Скажите просто, когда это кончится? Когда нас отпустит?!
Профессор удивленно посмотрел на нас.
— А я вас и не держу, — сказал он. — Зачем вы мне нужны? Поднимайтесь на пятый, Ксения вам одежду вернет. Ну и всего вам доброго.
— А препарат когда прекратит действовать? — спросила Дженни.
— Какой препарат? — удивился профессор. — А, вы про эксперимент что ли? А всё закончилось.
— Да не закончилось же! — закричали мы хором. — Он же не отпускает!
— Кто? — изумился профессор.
— Препарат!
— Вы с ума сошли? — Профессор отложил отвертку и вытер замасленные руки об халат. — Это плацебо.
— Что?!
...Я замолчал потрясенно. Дженни тоже молчала.
— Так что же это получается? — наконец произнесла она одними губами. — Нас теперь уже никогда не отпустит?
март 2012, Москва
https://readania.com/kogda-menya-otpustit-leonid-kaganov-id340470/read/ https://a-konst.livejournal.com/259239.html

https://alev-biz.livejournal.com/7004524.html

В краю Ооми в уезде Такасима в имении, что зовётся Каваками (принадлежит оно храму Бё:до:ин), жил монах по имени Мусаси Сё:каку, учитель таинств. У отца этого Сё:каку в хозяйстве был вол. И вот, стал этот вол мычать по ночам, да не как обычные волы, а словно бы что-то пытался сказать. Люди дивились, прислушались хорошенько – и расслышали что-то похожее на «Сутру об Амитабхе». Может, послышалось? – позвали ещё кого-то послушать, и все слышали то же самое. Тогда, как только вол замычал, все вместе стали читать «Сутру об Амитабхе» – и голоса звучали точно в лад. Каждую ночь вол хотя бы один раз принимался так мычать.
Быть может, это кто-то в прошлом рождении хранил «Сутру об Амитабхе», а после смерти сошёл на путь скотов? Печально!
https://umbloo.livejournal.com/770809.html

Тем не менее я считаю, что существует весьма действенный способ использовать недостатки интернета в педагогике. Дайте в качестве упражнения в классе, на дом или курсовой следующее задание: «Найти на тему N выложенные в интернете недостоверные сведения и объяснить, почему они недостоверны». Подобное задание требует критического взгляда и умения сопоставлять источники — так студенты потренируются в искусстве отбора. /Эко
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2629844.html?thread=290021588#t290021588

Захожу в аудиторию и вижу такую картину: одна студентка сидит за преподавательским столом и с телефона читает вслух какой-то текст; четверо студентов сидят и смотрят в свои телефоны. Сначала я не понял, где преподаватель, и только потом увидел, что женщина сидит ко мне спиной и … тоже смотрит в телефон. Идет обычный семинар 2025 года.
https://olnud.livejournal.com/448853.html

- Юридически, граждане СССР не имѣли права покидать страну безъ особой визы, "пересѣченiе границы" было уголовнымъ преступленiемъ начиная примѣрно съ 1931-32 года. Въ такой ситуацiи, было совершенно естественно считать себя подневольными и не несущими отвѣтственности и не имѣющими обязанностей, кромѣ тѣхъ, которыя власть навязала силой. Люди, выросшiе въ такой средѣ, подѣлились въ 1991 году на двѣ группы. Одна группа стала жить дальше, строить бизнесъ и какъ-то еще выживать въ новой странѣ. Другая (меньшая) уѣхала куда глаза глядятъ, какъ только въ 1991 году границу открыли. Эти были готовы на все — кандидаты наукъ развозили пиццу, лишь бы жить въ такой странѣ, гдѣ ты самъ взялъ на себя какiя-то обязанности и отвѣтственность.
- А до 1862 и вовсе были крепостными. Тем не менее считали себя обязанными в 1812 году страну защищать не только в рамках "приказали — выполнил".
Считать себя подневольным из-за тех или иных ограничений (а они в какой-либо форме существуют всегда и везде) — это всего лишь способ оправдать своё желание уклониться от обязанностей и ответственности. Ну, такое...
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2629844.html?thread=290015444#t290015444

Лучшие умы совершенно разнородных провинций присоединялись к империи. Им давали соответствующие чины и регалии.
Нынешние волны мигрантов начинают с курьеров, переходят в таксисты итд. Их благосостояние это не минус а плюс. Поскольку страна богата настолько, насколько в ней много богатых людей.
Многие говорят следующее: они едут сюда чтобы занять рабочие места наших сыновей.
Очнитесь. Ваши сыновья ещё на этапе вас забыли что такое "работа". Они не станут работать никогда и ни кем, на кого бы они не учились.
Да зачем я всё это говорю... till_j
- А я вот думал, что богата настолько, насколько в ней мало бедных.
- Дело в том, что страна может быть великой не будучи богатой. Я это не о России, о Китае.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2629844.html?thread=290025172#t290025172

Если я нажимаю на выключатель, зажигается электрическая лампочка. Это типичное научное чудо, доступное каждому. В этом есть разница.
За что я глубоко уважаю тов. Будду, это за его четкую позицию "проповедующий учение не будучи просветленным убивает его". Если человек не творит чудеса и не зрит Бога, но учит другого, а тот не творя чудеса и не зря Бога учит третьего, а тот четвертого, это называется "слепой ведет слепого". Конечно эту разницу можно игнорировать. Все это маловажно на самом деле, потому как к вере человек приходит (если приходит) отнюдь не от недостатка или избытка рациональности )) karachee
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2629414.html?thread=290025766#t290025766

https://flamaquaron.livejournal.com/1071452.html

Мой старинный друг уже не директор заповедника с конца декабря. Это такая работа, которая практически бесконечная, такая лямка и вся жизнь. Пишем письма, время поговорить.
Работа в заповеднике такая жизнь, из которой невозможно уйти. Работа навсегда. Но я еще не закончила учиться тогда, работала лаборантом, заканчивала последний год заочно. Прирастаешь там крепко, с первого приезда юннатом. Три штормовки (одна старая), две пары болотников (залатанные и почти новые), подаренный московскими друзьями спальник, полевые дневники карандашом, умение ставить сети для кольцевания птиц, врывать в землю цилиндры для отлова лягушек и жерлянок, наблюдать бобров на рассвете, проверять дуплянки, снимая их длинной палкой с рогулькой, ездить верхом (когда повезет взять лошадь), ставить в снегу давилки на мышей, на лыжах с большим рюкзаком, заряжая их сухариками на подсолнечном масле, которые хочется съесть самой и сразу. Пеленговать журавлей в августе. Грести на резиновой лодке среди зарослей чилима .
Денег нет, зарплата минимальная, живешь на 30 копеек в день, чтобы осталось на Москву и книжки.
Даррелл приезжал, а до него группа товарищей из его зоопарка, приготовливая его поездку. Я тогда лихо жужжала по немецки, английского почти не знала. К той подготовительной группе меня прикомандировали кормить едой и развлекать трепом, на неделю. Они потом прислали приглашение на остров Джерси, но у меня не было ни денег, ни загранпаспорта.
Как я тогда уехала? Бросила трудовую книжку, получила 33 статью (кто-то еще помнит такое? За прогулы). Вернулась в Питер и городскую жизнь. Вырвалась. А могла бы и остаться, вместо Питера, Ванкувера, Берлина и вот уже десять лет Парижа.
Последний раз я была там когда? Зимой 2012.
Ну ладно. Теперь уж не знаю, когда.
https://liber-polly.dreamwidth.org/1009382.html

«Переезжающим хочу сказать: там, куда переедете, вы никому не интересны». И естественный вопрос, который сразу напрашивается, это вопрос об отношениях в соцсетях, о самом их феномене и о том, что в них людей привлекает.
Основная причина их кризиса, как мне кажется, в самом Zeitgeist, духе времени. В 90-х в РФ случился коллапс в литературе. Рынок был завален изданиями всего того, что невозможно было отыскать в книжных при СССР, публика набросилась на Мандельштама на газетной бумаге, но весьма скоро насытилась и перекинулась на свежатинку. Но оказалось, что сказать-то людям и нечего. Прилавки наводнили графоманские экзерсисы, безграмотные переводы и низкосортная эзотерика.
Тогда возник LJ, и в него ринулись те, кто писал «в стол». В этой публике был изрядный процент людей вменяемых и интересных, кому было что сказать. И они с удовольствием стали общаться, и общение это было питающим и плодотворным, ибо земля давала всходы. А потом не столько истощилась почва, сколько она была разбавлена песком: на улицах появились титушки, а в LJ – боты. Популярный в то время мем – 15-ти рублёвая монета.
С этого начался стремительный закат LJ. В старом журнале (закрытом ещё до рождения ex0rtodox’а) у меня было много подписчиков, но я стал убирать посты под замок просто из-за того, что какая-нибудь пара ботов безнадёжно портила атмосферу, обесценивая и обессмысливая всё, до чего могла дотянуться. Сам воздух стал отравленным.
Потом появился YT, и публика переключилась на картинки. Книжки были заброшены, и все бросились пересказывать и перетолковывать друг друга, классиков и маргиналов. И вот, в результате взаимовлияния и взаимодействия с технологиями и чаяниями политиков и инженеров выкристаллизовался тот злосчастный Zeitgeist, который сделал реальной новую медиа-среду, где то, что долгое время считалось ценным, вдруг оказалось ненужным и лишним.
И в этом контексте интересны два момента.
1. Решения, стимулирующие более качественное содержание. Люди определяют среду, среда влияет на людей. От модератора (владельцев платформы) в какой-то мере зависит вектор развития площадки. Политика может быть нацелена на максимум популярности, но тренд ведёт к тому, что в итоге всё тонет в мусоре и площадка становится неинтересной, оттуда уходят те, кто способен привлечь других за счёт содержания...
2. Технологические решения, которые позволят существенно повысить эффективность поиска своего круга по интересам.
В качестве удачного соотношения «популярность–качество аудитории» я бы привёл в пример площадку ИП в LJ и «Кинопоиск». Я понимаю, что это разное, но и там и там в итоге формируется адекватный круг по интересам.
https://exorthodox.dreamwidth.org/123873.html

Картинка про Порядок и Хаос хороший тест на психологию и менталитет. Эпитеты там прописаны с точки зрения ёлки, а если смотреть со стороны, то верхнюю картинку можно назвать"внутренний порядок", а нижнюю — "внешний порядок". А тест в том, что для людей, которые сам факт существования в природе иерархии порядков не наблюдают или отрицают, надуманность эпитета "хаос" не заметят. trita

https://ivanov-petrov.livejournal.com/2629844.html?thread=290048212#t290048212

"Чатом GPT стать можно лишь тогда, когда обогатишь свою память знанием всех тех богатств, которые выработало человечество." (В.И.Ленин)
https://users.livejournal.com/-moss/2320268.html

Аббат Моримонского монастыря в Шампани ...в юности учился в Париже, и среди других студентов славился тупостью. Все над ним потешались и считали невеждой. Однажды он заболел, и когда он лежал больной, к нему явился Сатана и спросил: хочешь ли мне поклониться, а я тебе дам за то познание всей литературы? Юноша испугался и отвечал: отойди от меня, Сатана, ибо ты мне не господин, и я тебе не слуга. И поскольку он не соглашался, Сатана насильно раскрыл его руку и вложил в нее камень: Пока держишь его зажатым в руке, будешь все знать. Тут он удалился, а юноша поднялся с постели и пошел в школу, где стал предлагать всем вопросы и побеждать в диспутах, чему, конечно, все удивлялись. Он же всё это скрыл и никому не рассказывал, как смог приобрести такую ученость. Но через некоторое время он снова заболел, на этот раз смертельно, и к нему позвали исповедника. Когда он в числе прочего рассказал священнику о том, как принял от диавола камень, а с камнем ученость, тот воскликнул: откинь, несчастный, диавольское искусство, чтобы не лишиться тебе познания Бога. Юноша в испуге откинул от себя камень, который до тех пор так и держал в руке, а с камнем и ложную премудрость.
Когда он умер, тело его положили в часовне, а вокруг поставили других школяров, чтобы петь по нему псалмы. Но душу его демоны утащили в глубокую и ужасную видом долину, извергающую серный дым. Сами же, встав по сторонам долины, принялись играть его душою, как мячом (что, по правде говоря, было им очень удобно, так как душа имела вид как бы стеклянного сферического сосуда, с глазами спереди и сзади; она обладала огромными познаниями и могла всё видеть). Когти у них были острее самых острых железных иголок, и, как он сам позднее рассказывал, причиняли ему ни с чем не сравнимые страдания, когда его бросали или ловили.
Господь, однако, сжалился над ним, послав некоего величественного видом мужа, который сказал демонам: повелевает вам Высочайший, отпустите эту, обманутую вами, душу! Тут все они поклонились и больше не дерзали к его душе прикасаться. Вернувшись в тело, душа оживила его вновь одушевленные члены, а оживши, он поднялся на ложе, обратив в бегство сидевших вокруг него школяров. Но он сошел с ложа и объявил всем, что жив, рассказав всё, что с ним приключилось. При этом он описал им, что они сами делали, пока он лежал в часовне: вы, говорит, играли в кости, вы таскали друг друга за волосы, а вы усердно пели псалмы. Немедленно после этого он ушел монахом в цистерцианский орден, и был там так суров к себе и так немилостиво бичевал свое тело, что все, то видевшие, могли понять, какие кары он изведал в чистилище (или, скорее, в аду). В дальнейшем по своим заслугам сделался он аббатом в Моримоне, одном из четырех главных монастырей, и был мужем святым и праведным. С тех пор, как он восстал из мертвых, он никогда не улыбался. Цезарий Гейстербахский, "Диалоги о чудесах"
https://seminarist.dreamwidth.org/1272598.html

1) Иранская модель подавления беспорядков хорошо работала при полной информационной блокаде внутри страны и за рубеж;
2) Поэтому официальный Интернет снова сразу отключили;
3) В Иране много терминалов Старлинк, завезенных неофициально; их работы не касается блокировка официальных Интернет-провайдеров;
4) Иранские силы безопасности готовились к необходимости подавить сигнал Старлинк и закупили в России глушилки - широкополосную жужжалку Красуху и системы Мурманск-БН, целенаправлено подавляющие спутниковую связь;
5) Иранские глушилки добились потери пакетов Старлинка на уровне 30-80%, подавив пропускную способность. Разного рода коммерческие приложения или он-лайн видеосвязь не работают;
6) Но это не разрушило связность сети, и асинхронные сообщения, включая текстовые сообщения и короткие видеозаписи - проходят;
7) Это позволило впервые проводить какие-то координированные акции и распространять информацию с мест;
8) Такова особенность архитектуры сети Starlink, другую спутниковую связь заглушить легче;
9) Подробности мы, по предположению автора, узнаем, когда SpaceX выйдет в этом году на IPO, т.к. Starlink его ключевой актив. https://substack.com/inbox/post/184292744
https://eugenegp.livejournal.com/658443.html

https://nekto-s-k.livejournal.com/970017.html

В Превезу "St Duman" прибыл 11 февраля 1789 года, и там набрал в команду ещё "пиратов", которые теперь составили половину экипажа в 215 человек. Англичане и некоторые итальянские моряки чувствовали себя в такой компании более чем неуютно. Тем не менее, теперь команда была укомплектована, и началась работа. Если они встречали корабль, которые не был турецким, но вез гражданских турок, всё ценное с корабля забиралось, но команду и пассажиров не трогали. Если же экипаж был турецким, или перевозил турецкие документы, корабль грабила, экипаж с него снимали и расстреливали на следующий день, а корабль отправляли на Мальту как призовую добычу. Если же корабль не стоил перегона, его просто сжигали или топили - вместе с командой.
В мае в Solere (Салерно?) экипажу пришлось заново запасаться вином, потому что имевшееся на борту отчего-то пришло в непригодность. Капитан велел ограбить для этой цели первый попавшийся корабль, всё равно чей. Попался греческий, с грузом кипрского вина. Вино забрали, экипаж отпустили с плавсредством вместе - это была экспроприация, не война. Когда фрегат уходил из города, местные торговцы вручили капитану 15 000 каких-то "Hard Dollars", что бы автор статьи этим оборотом ни назвала. В любом случае, это были отступные: "уходите, и больше не приходите".
Однажды, в конце апреля, фрегат наткнулся на реальных пиратов, как раз разгружавших корабль из Рагузы, и трех венецианцев, которые всегда были и оставались пиратами. Капитану "St Duman" удалось спасти лишь капитана ограбленного корабля - все остальные на борту были уже мертвы. Актом милосердия это не было: просто капитан фрегата лично знал капитана корабля, и был знакомым капитана пиратов.
За несколько следующих месяцев фрегат уничтожил или отправил на Мальту изрядное количество турецких кораблей, всегда уничтожая их команды. С союзниками - венецианцами, греками и французами, обменивались оперативной информацией. Все остальные убирались с пути фрегата подальше. В мае же случилось непредвиденное: когда пятеро моряков с "St Duman" осматривали корабль неопределенной принадлежности, тот сбежал от фрегата вместе с ними на борту. Вскоре выяснилось, что корабль взял курс на Гидру/Идру, и пятеро захваченных членов команды теперь находятся там в тюрьме. На пути туда фрегат налетел на тунисских приватиров, начал с ними бой и победил. После этого на борт захваченного корабля должна была взойти команда победителей для подсчета и учета ценностей, но один из пленников выдал, что поднявшихся на борт тут же взорвут. Взбешенный капитан фрегата заставил тогда захваченную команду вернуться на свой корабль, а языкастого пленника поджечь этот корабль вместе с людьми. Пленника потом высадили на какой-то необитаемый остров.
Подойдя к Гидре, "St Duman" дал несколько пушечных залпов и разметал несколько построек, но мэр поклялся, что ни о каком корабле и пленниках он и не слышал, так что фрегат поспешил дальше. В процессе они наткнулись на турецкий галеон, угрожавший пушками Термейе на Кипре, и взяли его на абордаж. Пленных было взято 85 человек. До того момента, если верить Дэвидсону, англичане никогда не участвовали в карательных акциях - для них использовали пиратов, которым было не привыкать. Но на этот раз то ли пленников было слишком много, то ли капитан был слишком зол, но англичан поставили перед выбором: или они сохраняют руки чистыми и не получают призовых, или будут участвовать в казнях наравне с остальными приватирами. Как думаете, победила ли жадность? Правильно.
https://mirrinminttu.livejournal.com/610577.html

Я думаю, что где-то в глубине
трепещет одинокий атом.
То на боку лежит, то на спине,
то изредка ругнется матом.
Ему соседей миллиарды не друзья,
хоть испекли их из того же теста.
Хотелось бы напиться, но нельзя –
он существует в качестве протеста.
https://antimeridiem.livejournal.com/3319832.html

"Интересно, изучена ли проблема общества-вампира. Общество умерло, гниет, но "в некотором роде" отдельные признаки жизни и активность сохраняет..."
Термин, выходит, новый. Похожее, конечно было, все всегда похоже и никогда не одинаково.
Есть некая большая система-машина-государство-итп. Можно определить ее цели. Задать две крайности, одна: воспроизводство общества со всеми его сопутствующими его артефактами в виде истории, частушек, гжели и прочих ковбойских шляп; другая крайность (может и осей будет много, не суть) будет на другом конце: паразитирование, когда общество живет как-то, а группа сидит сверху и извлекает ресурс. "Мимо меня протекает денег огромный поток. И иногда я себе позволяю из потока сделать глоток" Признаки жизни сохраняются - вот и выборы есть, и все демократией называется, вот суды уверенно работающие, вот школы и школьники, а кто скажет иначе - тот иноагент. Извлекающие институты обкладываются защитой в несколько слоев.
Но общество не дурак, оно все понимает, тем более такое, которое совсем недавно очень долго и уверенно прожило в состоянии бесконечно надвигающегося коммунизма со всеми его прелестями, выражая свое понимание окружающего мироустройства в точных и резких поговорках вроде "работа не волк", "я начальник - ты дурак", "инициатива наказуема", "без бумажки ты какашка", "не пойман - не вор", "своя рубашка", "закон что дышло", "моя хата с краю", "один в поле не воин", "если очень хочется, то можно", "тише едешь", "кто везет, на том и ездят", "дураков работа любит" (любимое) - кажется, что именно это, скопом, очень хорошо описывает сложившееся и доставшееся в наследство бедному обществу.
Всепрекрасно понимающие ситуативность правил продолжают жить, кто по инерции, кто - не зная другой жизни. Институты (власти, общества) вместо выполнения нужных дел и обязанностей занимаются производством отчетности и легитимизацией. Кто-то жив меньше, кто-то больше, как шатающийся зомби, который при своей слабой походе может пройти достаточно далеко не взирая на то, что печени уже давно конец. Ну и люди-ресурс, вотчины и все опять на круги своя как уже тут было как минимум раз. Этакое сложение старого с новым, "старый конь борозды не испортит" - зачем что-то выдумывать или "оно само так складывается".
Кажется, что старые, выжженные модели поведения в обществе ("веревки свои приносить или выдадут?") продолжают жить и оказывать влияние и нет способов их заменить - только с заменой носителей. А других нет, поэтому ждем пока сами. Собственно поздний СССР был примерно таким же, оттуда же и тянется все это, только верхушка кардинально сменилась, "мы переделали вам свадебный торт!".
> как с этим управляться.
Например, создавая вокруг себя нечто нормальное, свой остров по своим правилам (в отдельно взятой вселенной), на котором кто-то захочет жить, меняя свое мировоззрение или хотя бы отношение, или получая понимание, которого не было. В надежде на то, что и кто-то другой сделает так же. Надо, видимо, хотя бы начать. Кажется, что этот журнал, в некотором роде (да заметно, конечно) такую роль выполняет. На вооружение брать эзопов язык, иносказательность и прочие хитрости выживания применять. Ну и сохранять то, что можно сохранить, на очередном сломе будут потери и конкуренция новых смыслов при очередном витке - а уж какие выберутся наверх?
Какая-то личная работа в отношении себя, но как это сделать? Я, например, пока только один способ увидел в новых технологиях - они позволяют посмотреть на себя со стороны, увидеть нечто принципиально другое, осознать всякое (бренное). Техники, которые до этого были, вроде "начал ходить в храм и тут все понял", увы, всё - не работают ан масс. Сколько им и где результат? - Вот, перед глазами. Не из-за них, конечно, но и ничего благодаря им. С другой стороны, сколько уже нейросетям и до сих пор со всех сторон "они врут - я и сам так могу". lazybird_ru
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2629844.html?thread=290036692#t290036692

начало извержения в Гриндавике. И фонарь, который светил, пока наползала лава.
https://kot-kam.livejournal.com/4141718.html

«Фрирен» — аниме-сериал по манге, первый сезон вышел в 24-м году, в этом году должен выйти второй. Приятная и качественная рисовка, светлая картинка c радующей глаз палитрой цветов. Очень размеренный темп повествования. А главное — вывернутый сюжет, который начинается с остающейся полностью за кадром победы над самым главным злом. И герои, которые стали легендой, возвращающиеся к нормальной жизни.
История про «lived happily ever after» и эльфийку, которая с высоты практически бесконечной жизни смотрит на проносящихся перед её взором людей, друзей, врагов, подземелья, города, победы и смерти. И медленно учится ценить моменты, создавать связи, вовлекаться в ситуации и испытывать эмоции. История взросления и наставничества в мире свободном от зла и отчаяния, где наставник получает не меньше, чем его подопечный.
В сериале нет акцента на схватках (как это часто бывает в аниме для мальчиков) или романтических отношениях (как это часто бывает в аниме для девочек). Там нет треша и хардкора, его вполне можно показывать младшим школьникам, но и их родители тоже смотрели с большим удовольствием.
История в которой нет никакого явного конфликта. И практически нет сюжета, только условное путешествие в далёкие дали за туманными мечтами, которые нужны скорее как повод двинуться в путь, вдоль которого нанизываются бусины разных историй.
При этом нет и ощущения приторности, пони-дружбо-магии, все люди — живые, проблемы — настоящие, смерть случается и необратима, даже если ты победил своих врагов и это смерть от старости. Позиция главной героини со своей тысячелетней перспективой придаёт происходящему такую широкоугольную дистанцию, что немного закладывает уши, как при подъеме на гору.
Такой мультфильм. Простой по форме, красивый и спокойный. Полный чувств, но не переполненный эмоциями. Без длинных боёв и изматывающей драмы, без надрыва и страданий, красивый и размеренный, с грустью и юмором, но без горечи и сарказма. Совсем не про любовь и при этом как будто только про неё, как в одной старой песенке.
https://staerum.livejournal.com/65518.html

- вы за или против искусственной матки? Большинство женщин будет за, как я подозреваю. Слишком затратно по здоровью ествственное вынашивание
- Это будет чужой ребенок, я никогда не смогу его полюбить
- Интересно, но отцы же как-то любят детей.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2627840.html?thread=290040064#t290040064

почитайте, если сумеете найти в сети, эссе "The Child and the Shadow"). "Когда я была ребенком, я ее ненавидела, - говорит Ле Гуин. - Я вообще ненавидела все сказки Андерсена с печальным концом". Вот эта максима про "Стыдно убивать героев, чтобы растрогать холодных и расшевелить равнодушных" - она очень важна и очень близка сердцу ребенка, и не только ребенка, а всякого, кто ищет в сказке прежде всего эвкатастрофы; но она на корню обрубает многие варианты развития сюжета и мысли. О чем, собственно, и эссе.
https://kot-kam.livejournal.com/4141555.html

- > причина разрушения СССР не связана с экономикой.
- Ещё как связана. СССР был настолько же "союзом", насколько "союз" у свиноматки и поросят. Останься свиноматка без молока -— поросята разбегутся тут же. Так и с СССР -— как только республики-доноры деградировали до окончательной невозможности кормить остальных, так союз и кончился. iv_an_ru
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2627840.html?thread=290041344#t290041344

- Проблема несоблюдения прав и обязанностей обширна и имеет давнюю историю. В "Повести о доме Тайра" например это трактуется во вполне конфуцианском духе: неважно, что творит сюзерен, обязанность вассала соблюдать свой долг. Плохой сюзерен рано или поздно уйдет (работают карма, Будда Амида и общая низкая продолжительность жизни), а анархия может оказаться лекарством хуже болезни.
Много лет назад я смотрел интервью с одним человеком. В первую, кажется, чеченскую он был в федеральных войсках, воевал, и однажды у них был такой случай. Идет бой и выясняется, что под обстрелом дом с детьми. И детей там много. Ну и начали они детей из дома таскать. Погибшие были, раненые, но детей вытащили. Он выжил. И в конце интервью его спросили. Вот прошло уже много лет, кто-то из этих чеченских детей вырос, и вы же не знаете кем он стал. Может боевиком или террористом. Зная это, как бы вы поступили? Его ответ был такой. Мой долг по отношению к ним — спасти их, и я его выполнил. Дальше это их жизнь, и они несут сами за нее ответственность. Их жизнь — их ответственность, не моя. И если бы сейчас я знал, кем они стали и во что выросли, я бы все равно поступил бы также.
Если у самурая берут в долг, самурай не думает о том, как его вернуть. Отдать долг — обязанность должника, а не самурая. Это не решает проблему наличия денег у самурая, но делает самурая самураем. pyshch
- ДОЛГ ВОЗНИКАЕТ ТОЛЬКО В ТОМ СЛУЧАЕ, ЕСЛИ БЕРУТ В ДОЛГ ...Не занимали — НЕТ ДОЛГА.
Знаете, кто считает иначе?.. ФЕОДАЛЫ И ЗОМБИРОВАННЫЕ ФЕОДАЛАМИ. Теми, кто хочет, чтобы смерды были всегда им должны. Всегда-всегда. По умолчанию. Рабочий скот всегда должен своим хозяевам. Ибо рабочий скот. Рабы, смерды, никчёмное податное сословие.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2629844.html?thread=290058452#t290058452